[HERI SUMANTRI.COM]

RI Perjuangkan Kemerdekaan Palestina dan Masuknya Palestina Menjadi Anggota PBB

2011-09-18T01:08:00.000+07:00

Pengakuan kedaulatan dan keanggotaan Palestina di PBB akan menjadi isu utama yang didukung Indonesia dalam Sidang Tahunan Majelis Umum (SMU) PBB di New York Senin pekan depan. Di forum itu, Pemerintah Indonesia akan menyatakan tekadnya dalam mendukung kemerdekaan Palestina dari Israel.

“Isu Kemerdekaan Palestina akan mendapatkan perhatian sangat besar pada SMU PBB kali ini, Indonesia akan menjadi garda terdepan dalam memperjuangkan kemerdekaan Palestina dan masuknya Palestina menjadi anggota PBB” kata Menteri Luar Negeri Indonesia, Marty Natalegawa, Kamis 15 September 2011.
Indonesia telah berulangkali mengutuk tindakan Israel atas Palestina, termasuk pendudukan dan pembangunan pemukiman yahudi di Tepi Barat dan Yerusalem. Protes keras atas konflik ini diwujudkan dengan tidak membuka hubungan diplomatik dengan Israel, sebelum negara tersebut mengakui kemerdekaan Palestina.
Pengakuan inilah yang tengah diperjuangkan oleh Palestina di PBB. Rencananya pada SMU PBB 19 September mendatang, pemerintah Palestina akan mengajukan proposal keanggotaan dan meminta pengakuan dari mayoritas 193 negara anggota PBB. Natalegawa mengaku Indonesia dalam hal telah jauh lebih dulu mengakui kemerdekaan Palestina.
“Indonesia bahkan telah mengakui kemerdekaan Palestina selang beberapa jam setelah dideklarasikan pada tahun 1988”, tambah Natalegawa.
Isu Lain
Berdasarkan pernyataan dari Kementerian Luar Negeri, selain membahas masalah Palestina, SMU PBB juga diagendakan membahas beberapa isu politik dan keamanan lainnya di Timur Tengah dan Afrika.
Selain itu, juga akan dibahas isu terorisme, keamanan dan keselamatan nuklir, rasisme, demokrasi dan HAM. Dalam bidang ekonomi pembangunan akan dibahas masalah kesehatan global, MDGs poin 4 dan 5 (Kesehatan Ibu dan anak), ketahanan pangan di Afrika dan perubahan iklim khususnya isu kehutanan.
Menlu RI setidaknya akan menghadiri empat Pertemuan Tingkat Tinggi yang melibatkan Kepala Negara atau Pemerintahan dan 17 pertemuan tingkat menteri luar negeri yang membahas berbagai isu global yang saat ini sedang dihadapi masyarakat internasional. (ren/VN)

Do’a yang diajarkan Rasulullah agar kita terlepas dari lilitan hutang

2011-09-17T23:32:00.000+07:00

Inilah do’a yang diajarkan Rasulullah agar kita terlepas dari lilitan hutang

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kegundahan hati dan kesedihan, Dan aku berlindung kepada-Mu dari sifat lemah dan malas, Dan aku berlindung kepada-Mu dari sifat penakut dan bakhil, Dan aku berlindung kepada-Mu dari lilitan hutang dan tekanan orang.

Catatan:
Abu Umamah (ra) berhasil melunasi hutangnya tak lama setelah dia mengamalkan doa yang disarankan oleh Rasulullah (saw). (HR Abu Dawud)

from: http://www.facebook.com/notes/heri-sumantri/utang/10150367209145190

Jika Aku Jatuh Cinta…

2011-08-21T09:06:00.001+07:00

Oleh: Dr. Yesi Elsandra

Cinta. Sebuah kata singkat yang memiliki makna luas. Walaupun belum teridentifikasi secara pasti, namun eksistensi cinta diakui oleh semua orang. Al-Ghazali mengatakan cinta itu ibarat sebatang kayu yang baik. Akarnya tetap di bumi, cabangnya di langit buahnya dirasakan manis dan menyejukkan.

Cinta sejati hanyalah pada Rabbul Izzati. Cinta yang takkan bertepuk sebelah tangan. Namun Allah tidak egois mendominasi cinta hamba-Nya. Dia berikan kita cinta kepada anak, istri, suami, orang tua, kaum muslimin. Tapi cinta itu tentu porsinya tidak melebihi cinta kita pada Allah, karena Allah mengatakan, “Katakanlah! ‘Jika bapak-bapakmu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, istri-istrimu, kaum keluargamu, harta-benda yang kamu usahakan, perdagangan yang kamu khawatiri akan merugi dan rumah tangga yang kamu senangi (manakala itu semua) lebih kamu cintai dari pada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.”

Prestasi kepahlawanan para pejuang tidak terlepas dari pengaruh cintanya seorang pemuda kepada pemudi. Umar bin Abdul Aziz berhasil memenangkan pertarungan cinta sucinya kepada Allah dari pada cinta tidak bertuannya kepada seorang gadis. Alangkah luar biasanya seorang pemuda dan pemudi di zaman ini jika berhasil mengelola cintanya di hamparan jejari sosial bernama dunia maya, Facebook, BBM, SMS, Chatting dsb. Tidak ada yang salah pada cinta. Berusahalah menempatkannya pada tempat, waktu dan sisi yang tepat.
Ya Allah, jika aku jatuh cinta, cintakanlah aku pada seseorang yang melabuhkan cintanya pada-Mu, agar bertambah kekuatan ku untuk mencintai-Mu.

Ya Muhaimin, jika aku jatuh cinta, jagalah cintaku padanya agar tidak melebihi cintaku pada-Mu
Ya Allah, jika aku jatuh hati, izinkanlah aku menyentuh hati seseorang yang hatinya tertaut pada-Mu, agar tidak terjatuh aku dalam jurang cinta semu.

Ya Rabbana, jika aku jatuh hati, jagalah hatiku padanya agar tidak berpaling pada hati-Mu.
Ya Rabbul Izzati, jika aku rindu, rindukanlah aku pada seseorang yang merindui syahid di jalan-Mu.
Ya Allah, jika aku rindu, jagalah rinduku padanya agar tidak lalai aku merindukan surga-Mu.
Ya Allah, jika aku menikmati cinta kekasih-Mu, janganlah kenikmatan itu melebihi kenikmatan indahnya bermunajat di sepertiga malam terakhirmu.
Ya Allah, jika aku jatuh hati pada kekasih-Mu, jangan biarkan aku tertatih dan terjatuh dalam perjalanan panjang menyeru manusia kepada-Mu.

Ya Allah, jika Kau halalkan aku merindui kekasih-Mu, jangan biarkan aku melampaui batas sehingga melupakan aku pada cinta hakiki dan rindu abadi hanya kepada-Mu.
Ya Allah Engkau mengetahui bahwa hati-hati ini telah berhimpun dalam cinta pada-Mu, telah berjumpa pada taat pada-Mu, telah bersatu dalam dakwah pada-MU, telah berpadu dalam membela syariat-Mu. Kokohkanlah ya Allah ikatannya. Kekalkanlah cintanya. Tunjukilah jalan-jalannya. Penuhilah hati-hati ini dengan nur-Mu yang tiada pernah pudar. Lapangkanlah dada-dada kami dengan limpahan keimanan kepada-Mu dan keindahan bertawakal di jalan-Mu.

Semoga cinta kita bukan cinta yang didominasi nafsu belaka…

Merdeka!!!

2011-08-21T07:59:00.000+07:00

Karya Ahmad Hanif :

MERDEKA ...!!!! MERDEKA ...!!!
66 Tahun yg lalu,

kata "Merdeka ...!!" terdengar diantara Desingan Peluru dan Dentuman Meriam ..

Darah Pemuda masih membara menyongsong JIHAD membebaskan BANGSA

Indonesia menjadi Kata yang MEMBANGKITKAN SELERA

Kata-Kata Pemimpin Bagai Panah CAKRA Menembus DADA, mengobarkan ASA untuk Maju ke MEDAN LAGA

Tidak ada kata "Dia" atau "Mereka", menyatu dalam kata "KITA" untuk Indonesia

aduh ... betapa Indahnya...

Aku Rindu Engkau ... wahai Bung KARNO, Bung HATA, Bung TOMO dan segenap Kusuma Bangsa, Engkau Selalu HIDUP dalam Sanubari Indonesia

MERDEKA ...!!! MERDEKA ...!!!
hari ini,

pekik Merdeka sayup-sayup Terdengar diantara DENTUMAN MEGA KORUPSI di Pusat .. dan Rentetan, ledakan Granat Korupsi di Daerah

DARAH KAMI masih merah membara ingin membebaskan Negri dari PENJAJAH yang berbaju dan mengaku-aku PAHLAWAN bangsa ....

NEGERI Warisan Leluhur porak-poranda entah oleh siapa, Penjajah Hadir BAGAI Hantu yang mampu menyelinap diantara KITA

Indonesia kini, adalah aku, dia dan MEREKA tak ada lagi kata KITA

Kata-Kata Pemimpin Terdengar Sumbang, membuat resah ... karena hanya berupa seonggok kata-kata

MERDEKA ...!!! MERDEKA ...!!!

Hari ini .... 17 Agustus 2011, kami deklarasikan KEMERDEKAAN yang KEDUA :

" Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan kemerdekaan Yang KEDUA,
Hal-Hal yang mengenai KORUPSI, MANIPULASI, KKN dan Sejenisnya HARUS
Segera SIRNA dalam Tempo Yang sesingkat-Singkatnya."

SIAPA SAJA yang MASIH Menodai Indonesia dengan KORUPSI, MANIPULASI, KKN dan SEJENISNYA Adalah PENJAJAH yang HARUS SEGERA DIUSIR dari BUMI INDONESIA .....

MERDEKA .....!!!!!!!! MERDEKA ....!!!!!!! MERDEKA .......!!!!!!

jadwal imsyakiyah

2011-07-27T22:58:00.001+07:00

Tips dan Trik Menggoda Bayi Agar Bisa Tertawa

2011-06-21T01:47:00.001+07:00

Beberapa bayi memang pada dasarnya sudah sangat ramah dan senang senyum. Tetapi, sebagian lagi butuh sedikit "godaan" untuk membuatnya tertawa. Berikut adalah hal-hal yang bisa bikin bayi tertawa kepada Anda.

1. Petak Umpet

Ini adalah tindakan paling disukai bayi. Gunakan selimut favoritnya untuk menyembunyikan wajah Anda, lalu kagetkan ia dengan muncul mendadak, atau cukup gunakan tangan Anda. Kejutan ringan akan membuatnya tertawa.

2. Tiup Perut

Bayi-bayi amat suka sentuhan. Meniupkan angin dengan mulut Anda menempel akan menimbulkan bunyi-bunyian dan rasa geli pada kulitnya. Lakukan hal tersebut pada perut, tangan, atau telapak kakinya. Tak lama, ia akan mencoba mengikuti Anda melakukan bunyi-bunyian dengan mulutnya sendiri.

3. Berpura-pura Makan Jari Tangan dan Kakinya

Bayi sangat suka ketika orangtuanya berpura-pura mengisap jari-jarinya, bahkan anak-anak usia 2 tahun juga suka diperlakukan begini.

4. Buat Gelembung-gelembung

Bayi sangat tertarik akan bentuk menarik gelembung yang melayang-layang. Jika Anda melihat kelas berisi bayi-bayi kecil yang ditiupkan balon, Anda akan melihat si bayi-bayi akan berusaha menggapai gelembung tersebut dan memegangnya.

Pastikan bahan gelembung tiup itu cukup aman untuk bayi Anda. Biasanya tiup gelembung ini bisa dimainkan bersama anak yang sudah cukup besar.

5. Bersama Keluarga

Bayi akan merasa lebih senang ketika ia bisa melihat anggota keluarga lain. Entah itu kakaknya, ayahnya, kakeknya, atau neneknya, tetapi pastikan jangan terlalu ramai. Suara yang terlalu ramai bisa membuatnya merasa tidak nyaman atau terlalu berisik.

6. Gerakan Main-main

Bayi sangat suka perhatian, dan memainkan muka Anda di depannya entah seberapa memalukan, ia akan tertawa. Bahkan bersin di depannya pun bisa membuatnya tertawa geli. Tak heran banyak orangtua memainkan wajah konyol dan aneh di depan anaknya.

7. Karakter Favorit

Anak-anak suka mainan berbulu halus, berwarna terang, dan bisa mengeluarkan suara-suara lucu. Tak heran boneka Elmo yang bisa mengeluarkan bunyi-bunyian laku terjual di pasaran. Boneka dari karakter kesukaan akan membuat si kecil tertawa.

8. Lagu dan Musik

Bayi sangat suka musik dan lagu. "Repetisi adalah kunci untuk membuat si kecil mengenal dan suka musiknya," terang dr Natalie Geary, dokter anak dari New York. Bayi suka melihat, melakukan, dan mendengar dalam waktu bersamaan supaya mereka bisa melepaskan rasa kesal dan bisa mengalami serunya mengalami dan mencoba sesuatu.

Jika Anda tertawa dan terlihat senang dari lagu atau permainan, kemudian mengulangi terus, lama kelamaan ia akan suka juga.

9. Peliharaan

Selain boneka, binatang peliharaan ternyata juga bisa membuat anak tertawa. Namun, untuk bayi yang masih terlalu kecil, tidak disarankan untuk membawanya dekat dengan binatang peliharaan.

Karena bayi masih belum memiliki daya tahan tubuh yang bisa melawan banyak kuman atau virus. Cukup membuatnya melihat binatang dari jauh saja.

10. Menirukan Suara Binatang

Bayi-bayi senang mendengar suara-suara lucu. Coba ikuti suara-suara bermacam binatang, seperti suara kuda, babi, burung, atau monyet. Jangankan si kecil, pasangan Anda juga mungkin akan ikut-ikutan tertawa.

11. Jika Semua Gagal, Saatnya Mengelitiki

Mengelitiki bayi dengan lembut sudah pasti bisa membuatnya tertawa. Ini juga penting untuk membangun ikatan sentuh dan kedekatan. Sentuhan adalah hal yang penting untuk membuat si bayi tahu bahwa orang yang menjaganya benar-benar fokus padanya, ia pun akan merasa aman dan nyaman.

Source : Kaskus

TOP URGENT:

2011-06-16T23:01:00.002+07:00

Pembahasan RUU BPJS siang ini sangat ALOT, terkait Unsur dari Organ
BPJS dan unsur badan Pengawasnya, HARAP SEMUA ANGGOTA GRUP KAJS sms ke
no berikut :
1. Pak Mulia (Wakil Pemerintah) : 0811171241
2. Pak ferdi Pimpinan Sidang (F Golkar): 0816940208
3. Pak Zuber (F PKS) : 0811897511
Format SMS :
JANGAN BUAT BPJS yang NEOLIB dan Tidak berpihak kpd kepentingan
Rakyat. Organ BPJS harus berasal dari unsur Tripartit, Transformasi
menyeluruh dari total 4 BPJS yg ada, KELIMA program JAMINAN dijalankan
SERENTAK, BADAN PENGAWAS BPJS hrs ada unsur TRIPARTIT yg jumlahnya
harus sama dengan jumlah DJSN (15 orang).
Sebarkan SMS ini, dan Harus sekarang KIRIM SMS tersebut. DEMI RAKYAT
SEJAHTERA.... WAJIB Dukung SMS ini..!!! Trims.
TIM PELOPOR KAJSUntuk mengomentari kiriman ini, balas email ini atau kunjungi:

http://www.facebook.com/n/?home.php&sk=group_398149246899&id=10150286443956900&mid=46388c0G5af312064928G11df4edG96&bcode=z5osYNwl&n_m=heri.sumantri%40gmail.com
=======================================
Balas email ini untuk menambahkan komentar. Ubah pengaturan pemberitahuan:
http://www.facebook.com/n/?home.php&sk=group_398149246899&view=notifications&mid=46388c0G5af312064928G11df4edG96&bcode=z5osYNwl&n_m=heri.sumantri%40gmail.com

Makan gorengan

2011-06-14T19:10:00.001+07:00

----Forwarded Message----
From: herisumantri@yahoo.co.id
To: fmga@googlegroups.com
Sent: Tue Jun 14th, 2011 6:02 AM EDT
Subject: [ FMGA ] Makan gorengan

Penyakit Jantung Orang Indonesia Berasal dari Lemak Gorengan
Merry Wahyuningsih - detikHealth
Your browser does not support iframes.

(Foto: thinkstock)
Jakarta, Orang Indonesia jarang makan makanan daging merah atau serba
daging. Meski begitu banyak orang Indonesia yang kena penyakit

jantung akibat penumpukan lemak trans. Usut punya usut, lemak trans yang
menyumbat pembuluh darah itu karena kebiasaan orang Indonesia yang sangat
senang makanan serba gorengan.

Jika di negara lain, kolesterol, lemak, kurang gerak, gula darah tinggi,
hipertensi diketahui sebagai faktor risiko yang dapat menyebabkan penyakit
jantung. Tapi bagi orang Indonesia, gorengan lebih banyak menyebabkan
penyakit jantung ketimbang kolesterol.

Bahan makanan yang sehat bisa menjadi tidak sehat bila diolah dengan cara
digoreng. Menggoreng makanan bisa membentuk asam lemak trans (Trans Fatty
Acid atau TFA) yang dapat merusak dan menyumbat pembuluh darah.

"Di Indonesia diteliti bahwa penyebab orang terkena penyakit jantung
paling banyak karena asam lemak trans. Dengan kata lain, orang kita paling
banyak kena penyakit jantung karena gorengan. Tempe digoreng, ayam
digoreng, tahu digoreng, ikan digoreng, semuanya digoreng," ujar Dr Samuel
Oetoro, Sp.GK, spesialis gizi klinik dari MRCCC Siloam Hospitals Semanggi,
dalam acara Diskusi Sehat Bersahabat dengan Glukosa di Wisma Aldiron
Dirgantara, Jakarta, Selasa (14/6/2011).

Menurut Dr Samuel, gorengan bahkan melebihi kolesterol sebagai penyebab
penyakit jantung orang Indonesia.

"Nggak semua orang Indonesia makan kolesterol seperti daging merah, tapi
hampir semua orang makan gorengan. Gorengan ada dimana-mana," lanjut Dr
Samuel.

Selain itu, asam lemak trans dalam darah juga mempunyai pengaruh menaikkan
kolesterol jahat (LDL atau Low Density Lipoprotein) dan menurunkan kadar
kolesterol baik (HDL atau High Density Lipoprotein).

Badan Kesehatan Dunia (WHO) juga menjelaskan dalam situsnya bahwa makanan
yang kaya karbohidrat atau tepung yang mengalami penggorengan atau proses
pemasakan dengan suhu yang tinggi dapat merangsang pembentukan senyawa
karsinogenik yang menjadi pemicu kanker, yaitu akrilamida. Dosis tertentu
akrilamida juga beracun bagi sistem saraf manusia.

Gorengan yang tinggi lemak juga akan membuat seseorang rentan terserang
batuk dan memperlambat pengosongan lambung. Lemak akan merangsang
tenggorokan dan membuatnya gatal sehingga mudah terserang batuk.

Gorengan juga tidak baik bagi penderita maag, karena dengan adanya lemak,
lambung akan cepat terisi tapi lebih lambat dicerna, alhasil seseorang
akan merasa sudah kenyang dan tidak akan cepat lapar padahal baru makan
dalam porsi sedikit. Hal ini membuat kerja lambung akan terganggu.

--
Assalaamu'alaikum Warohmatullahi wabarokaatuh

Selamat bergabung di Forum Muslim Graha Asri ( FMGA ) Jababeka Kabupaten Bekasi.

Informasikan mengenai kegiatan DKM, Masjid, sarana Ta'lim, Silaturrahim, kegiatan sosial dan Wawasan Keislaman.

Semoga bermanfaat,

Wassalamu'alaikum Warohmatullahi wabarokaatuh
Moderator.

===========================================================
Milis Warga Muslim Graha Asri Jababeka
===========================================================
"Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain" (Al-Hadist)

Anak Yang Kehilangan uang Rp10.000

2011-06-14T07:46:00.001+07:00

----Forwarded Message----
From: herisumantri@yahoo.co.id
To: fmga@googlegroups.com
Sent: Mon Jun 13th, 2011 3:39 AM EDT
Subject: [ FMGA ] Anak Yang Kehilangan uang Rp10.000

Anak Yang Kehilangan uang Rp10.000
________________________________
Alkisah diceritakan ada seorang anak yang kehilangan uang sebesar
Rp10.000. Dia begitu sedih dan menangis sejadi-jadinya.

Paman anak tersebut merasa kasihan, kemudian dia menghampiri anak itu.
"Kenapa kamu menangis?" tanya pamannya dengan penuh kasih sayang.
"Uang saya hilang Rp10.000." katanya sambil terisak-isak.
"Tenang saja, nich paman ganti yah… paman kasih Rp10.000 buat kamu. Jangan
menangis yah!" kata pamannya sambil menyerahkan selembar uang Rp10.000. Namun,
sia anak tetap saja menangis. Kenapa?
"Kenapa kamu masih menangis saja? Kan sudah diganti?" tanya pamannya.
"Kalau tidak hilang… uang saya sekarang Rp 20.000." kata anak itu dan terus
menangis.
Pamannya bingung…
"Terserah kamu saja dech….", katanya sambil pergi.
Ayahnya yang baru pulang kantor mendapati anaknya masih menangis.
"Kenapa sayang? Koq menangis sich. Lihat mata kamu, sudah bengkak begitu.
Nangis dari tadi yah?" tanyanya sambi menyeka air mata anaknya.
"Uang saya hilang Rp10.000." kata anaknya mengadu.
"Ooohhh. Lho itu punya uang Rp10.000? Katanya hilang?" tanya ayahnya yang heran
karena dia melihat anaknya memegang uang Rp10.000
"Ini dari paman…. uang saya hilang. Kalau tidak hilang saya punya Rp20.000."
jawabnya sambil terus menangis.
"Sudahlah…. nih ayah ganti. Ayah ganti dengan uang yang lebih besar. Ayah kasih
kamu Rp20.000. Jangan menangis lagi yah!" kata ayahnya sambil menyerahkan
selembar uang Rp20.000.
Si anak menerima uang itu. Tetapi masih tetap saja menangis. Ayahnya heran,
kemudian bertanya lagi.
"Kenapa masih menangis saja? Kan sudah diganti?"
"Kalau tidak hilang, uang saya Rp40.000."
Ayahnya hanya geleng-geleng kepala.
"Kalau gitu dikasih berapa pun, kamu akan nangis terus." sambil mengendong
anaknya.
Apakah kisah ini nyata? Tidak, ini hanya rekayasa. Dalam kenyataannya banyak
orang yang memiliki sikap seperti anak tadi. Dia hanya melihat apa yang tidak
ada, dia hanya melihat apa yang kurang, tanpa melihat sebenarnya dia sudah
memiliki banyak hal. Sifat manusia yang selalu merasa kurang padahal nikmat
Allah begitu banyaknya sudah dia terima.
Jangan mencari apa yang tidak atau belum ada pada diri anda. Tapi bersyukurlah
dengan apa yang ada, dan manfaatkan dengan sebaik-baiknya dan maksimal untuk
kemajuan dan kesuksesan anda.
Bersyukurlah jika Anda merasa tersindir dengan dongeng motivasi di atas, artinya
Anda perlu berubah sekarang.

--
Assalaamu'alaikum Warohmatullahi wabarokaatuh

Selamat bergabung di Forum Muslim Graha Asri ( FMGA ) Jababeka Kabupaten Bekasi.

Informasikan mengenai kegiatan DKM, Masjid, sarana Ta'lim, Silaturrahim, kegiatan sosial dan Wawasan Keislaman.

Semoga bermanfaat,

Wassalamu'alaikum Warohmatullahi wabarokaatuh
Moderator.

sejarah Islam di Andalusia pernah bertorehkan tinta emas.

2011-04-09T16:28:00.002+07:00

Dahulu, sejarah Islam di Andalusia pernah bertorehkan tinta emas. Puncak dari peradaban yang bernafaskan nilai-nilai keagamaan. Daratan Andalusia (Spanyol) menjadi saksi bagaimana selama kurang lebih delapan abad, Islam membangun sebentuk kehidupan masyarakat yang mengagumkan.

Daratan Andalusia
Bermula dari kedatangan Thariq bin Ziyad, seorang panglima perang Islam bersama 7.000 pasukannya pada Mei 711 Masehi. Panglima besar dari Kekhalifahan Umayyah di Damaskus tersebut memasuki Selat Gibraltar yang terletak di Teluk Algeciras, kemudian menaklukkan kota-kota penting saat itu. Yaitu Toledo, Elvira, Granada, Cordoba, Malaga, Zaragoza, Aragon, Leon, Asturia, dan Galicia. Penyebaran Islam ke Eropa pun dimulai sejak waktu itu.
Selama delapan abad lamanya, jazirah Iberia (sebelum bernama Andalusia) menjadi simbol kegemilangan Islam di tanah Eropa. Andalusia dengan kota utamanya yaitu Cordoba, disebut sebagai pusat peradaban Islam saat itu setelah Kota Bagdad di Timur Tengah (Irak).
Kegemilangan peradaban dan kebudayaannya dapat dilihat dari kota-kota besar yang ada saat itu. Di kota-kota tersebut berkumpul ribuan para kaum cendikia (intelektual). Baik itu yang beragama muslim, yahudi hingga nasrani. Setiap komunitas memberikan saham intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalus yang melahirkan kebangkitan ilmiah (science), sastra, dan pembangunan fisik (arsitektur) di Andalusia. Semuanya tumbuh pesat seiring dengan syiar agama Islam.
Salah satu contoh tingginya peradaban Islam (khususnya seni arsitektur) bisa dilihat dari peninggalan bangunannya, yaitu keberadaan Istana Al Hambra. Istana yang hingga kini keindahannya selalu dapat membuai mata. Jejak sejarah kegemilangan Islam.
Andalusia sebelum kedatangan peradaban Islam termasuk wilayah yang rendah tingkat kebudayaannya. Di bawah kekuasaan kerajaan Visigoth, Andalusia bukanlah salah satu pusat peradaban Eropa saat itu. Namun semenjak kedatangan Islam, Andalusia berubah menjadi pusat ilmu pengetahuan dunia dan berkontribusi besar atas kemajuan peradaban di Eropa hingga saat ini.
Tokoh-Tokoh Intelektual Andalusia
Peperangan dalam Islam bukan untuk memusnahkan. Tapi sebaliknya, memberi kehidupan bagi setiap manusia yang bernaung di dalamnya. Itu sebabnya, ketika kaum muslimin menang perang dan menguasai suatu wilayah, bukan penjajahan yang terjadi. Tapi, mendorong wilayah tersebut untuk mengoptimalkan segala potensinya. Membawa kehidupan surga di langit agar dinikmati oleh manusia di bumi.
Hal ini terbukti ketika nilai-nilai Islam menaburi daratan Andalusia, bermunculan banyak tokoh-tokoh intektual kelas dunia. Sebutlah, Ibnu Thufail (1107-1185), Ibnu Bajjah (1082-1138), Ibnu Zuhr/Avenzoar (1091-1162), Ibnu Rusyd/Averroes (1126-1198), Ibnu Arabi (1164-1240), dan lain-lain.
Sayangnya, segala kegemilangannya itu berakhir pada 1492 ketika Kota Granada ditaklukkan kembali (reconquista) oleh Ratu Isabella dan Raja Fernando dari kerajaan Castilla, Spanyol. Mengikis habis kekuasaan Islam sejak berabad lamanya di bumi Andalusia.

prestasi bupati tahun 2010

2011-04-09T15:19:00.001+07:00

prestasi bupati tahun 2010

Indikator-indikator dimaksud. mengacu kepada RPJMD Kabupaten Bekasi Tahun 2007 – 2012 yang dijadikan sebagai tolok ukur pelaksanaan pembangunan daerah pada tahun anggaran 2010. yang dapat dilihat pada tabel 4.1 sebagai berikut :

Tabel 4.1

Capaian Indikator Makro Pembangunan Daerah

Kabupaten Bekasi Tahun 2010

NO	VARIABEL STRATEGIS	Tahun 2010
		Target	*Realisasi)**
Manusia
1	Indeks Pembangunan Manusia	74.22		72.63
	1. Indeks Kesehatan	73.58		73.63
	- Angka Harapan Hidup (tahun)	69.15		69.17
	2. Indeks Pendidikan	85.68		80.70
	a. Angka Melek Huruf (%)	94.22		93.69
	b. Rata-Rata Lama Sekolah (tahun)	10.29		8.21
	3. Indeks Daya Beli	63.41		63.57
	Angka Daya Beli (ribu rupiah)	634.37		635.06
Bidang Ekonomi
2	Laju Pertumbuhan Ekonomi (LPE) (%)	6.50%		6.18
3	PDRB per Kapita (harga belaku) (Rp/Kapita)	39.863.813		41.183.309.40
4	Pendapatan Asli Daerah (ribu rupiah)	213.966.186.288		258.923.150.803
Prasarana Wilayah/Layanan Dasar
5	Infrastruktur
	a. Jalan Kabupaten dalam kondisi mantap (km) - Baik - Sedang	746 403 369		709.34 384.34 325
	b. Lahan Irigasi Teknis (Ha)	31.246		35.796
	c. Lahan Irigasi ½ Teknis (Ha)	5.391		6.920
	d. Pelayanan Air Bersih Perkotaan (SR)	68.274		2.190
	e. Pelayanan Air Bersih Pedesaaan	8.640		9.140

Lingkungan Hidup
6	Kualitas Lingkungan
	a. Air Sungai DAS Kali Sadang dan Cikedokan (%)
	1) BOD (mg/l) Baku Mutu 6 mg/l	120.00		4 mg/l
	2) COD (mg/l) Baku Mutu 50 mg/l	200.00		41 mg/l
	3) PH (Baku Mutu 6-9)	6 ~ 9		6.90
	b. Udara (Perkotaan Cikarang) (%)
	1) SO2 (µg/Nm3 / baku mutu 900 µg/Nm3)	20.00		19.63 ug/Nm3
	2) Pb (µg/Nm3 / baku mutu 2 µg/Nm3 )	< 0.33		0.28 ug/Nm3
Bidang Sosial
7	Ratio Angka Kemiskinan (%)	20.49		15.03
8	Persentase Keluarga Pra Sejahtera (%)	27.00		32.65
9	Tingkat Pengangguran Terbuka (%)	11.96		9.00

Sumber data : BPS Kabupaten Bekasi 2010. No. 5. 6.7. 8 SKPD Kab. Bekasi

*) Angka sementara

1. Indeks Pembangunan Manusia (IPM)

Salah satu tugas pembangunan yang terpenting adalah menterjemahkan pertumbuhan ekonomi menjadi peningkatan pembangunan manusia. Kegiatan pembangunan harus berpusat pada manusia. yang menempatkan manusia sebagai tujuan akhir dari pembangunan. dan bukan sebagai alat dalam pembangunan. Keberhasilan pembangunan dengan model ‘pertumbuhan ekonomi’ lebih menekankan pada peningkatan PDRB daripada memperbaiki kualitas hidup manusia. Dalam konsep Welfare state. tujuan utama dari pembangunan adalah menciptakan lingkungan yang memungkinkan bagi rakyatnya untuk menikmati umur panjang. sehat dan menjalani kehidupan yang produktif.

Indeks Pembangunan Manusia (IPM) merupakan indikator yang menunjukkan pencapaian pembangunan sumber daya manusia dengan memperhatikan rata-rata Indeks Kesehatan. Indeks Pendidikan dan Indeks Daya Beli. IPM Kabupaten Bekasi bila dibandingkan dengan Kabupaten Lain di Jawa Barat relatif masih lebih baik. pada tahun 2009 IPM Kabupaten Bekasi berada pada rangking 11 dari 26 Kabupaten di Jawa Barat. dimana IPM Kabupaten Bekasi masih berada di atas Kabupaten Sumedang dan Kabupaten Tasikmalaya. Sedangkan untuk tahun 2010 peringkat IPM di Jawa Barat masih menunggu penghitungan secara Nasional.

Sedangkan Capaian IPM Kabupaten Bekasi untuk tahun 2010 masih dalam angka sementara sebesar 72.63. Capaian IPM sebesar itu belum mencapai target yang ditetapkan yaitu sebesar 74.22. Namun demikian selama setahun terakhir capaian IPM Kabupaten Bekasi mengalami kemajuan dalam program pencapaian pembangunan manusianya. Kondisi ini terlihat dari IPM yang meningkat dari 72.47 tahun 2009. menjadi 72.63 pada tahun 2010 atau dengan kata lain terjadi kenaikan kenaikan pencapaian pembangunan manusia sebesar 0.16 poin.

Kenaikan angka IPM ini terutama didukung oleh meningkatnya realisasi pencapaian angka Indeks Kesehatan (harapan hidup) dari 73.45 pada tahun 2009 menjadi 73.63 pada tahun 2010 serta indeks daya beli dari 63.26 pada tahun 2009 menjadi 63.57 pada tahun 2010. Sementara itu indeks pendidikan tidak mengalami perubahan yang signifikan dari tahun sebelumnya. Hal ini dikarenakan kurangnya dorongan dan motivasi masyarakat dalam upaya meningkatkan rata-rata lama sekolah menuju wajar 9 tahun.

Angka Melek Huruf (AMH) merupakan komponen IPM di bidang pendidikan yang menggambarkan proporsi penduduk usia 15 tahun ke atas yang dapat membaca dan menulis. Rencana Pemerintah Kabupaten Bekasi untuk memberantas buta huruf belum mencapai target. Dimana tahun target 2010 diharapkan mencapai 94.22 persen sedangkan realisasinya mencapai 93.69 persen. Hal ini disebabkan kurangnya kesadaran masyarakat terhadap minat untuk membaca. Demikian juga untuk Angka Rata-Rata Lama Sekolah pada tahun 2010 sebesar 8.21 tahun dimana angka ini belum mencapai target sebesar 10.29 tahun.

Untuk meningkatkan IPM terutama pada sektor pendidikan di masa yang akan datang. kita memerlukan adanya perhatian khusus untuk meningkatkan upaya-upaya yang dapat mendorong masyarakat untuk menyadari akan pentingnya pendidikan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. sehingga kegiatan tahun 2012 di optimalkan untuk meningkatkan pencapaian dengan cara mengarahkan Program pembangunan Tahun ini ke arah upaya untuk mensukseskan Program Wajib Belajar 9 Tahun. sedangkan untuk sektor pendidikan Non Formal diperlukan adanya perluasan akses meliputi perluasan kegiatan kejar Paket A. B. C dan KF (Keaksaraan Fungsional).

Selain didukung oleh peningkatan indeks pendidikan. peningkatan IPM ini ditandai oleh terjadinya peningkatan nilai komponen lain dari IPM. Komponen yang menjadi dasar perhitungan IPM seperti harapan hidup. dan pengeluaran riil perkapita semuanya relatif terus membaik.

Angka Harapan Hidup merupakan komponen IPM di bidang kesehatan yang menggambarkan rata-rata lamanya hidup dari seorang bayi (0 tahun) sampai mencapai umur tertentu. Pencapaian Angka Harapan Hidup (AHH) Kabupaten Bekasi memperlihatkan adanya peningkatan. Realisasi AHH pada tahun 2010 sebesar 69.17 tahun telah mencapai target yang telah ditetapkan sebesar 69.15 tahun atau meningkat 0.1 poin bila dibandingkan dengan capaian AHH tahun 2009 sebesar 69.07. Indikator AHH ini sangat dipengaruhi oleh tingkat kematian bayi dan anak. karena kematian pada saat itu berarti hilangnya peluang untuk hidup yang lebih panjang. Makin rendah angka kematian bayi. makin tinggi rata-rata angka harapan hidup. Sebaliknya. makin tinggi tingkat kematian bayi. makin rendah angka harapan hidup.

Salah satu indikator tercapainya target Angka Harapan Hidup disebabkan karena berhasil ditekannya angka kematian bayi dan anak serta meningkatnya derajat kesehatan masyarakat. Pada tahun 2009 angka kematian bayi yaitu 75 dan pada tahun 2009 terjadi penurunan menjadi 7. Sedangkan peningkatan derajat kesehatan masyarakat lainnya dapat dilihat dari:

a. Menurunnya jumlah Ibu Hamil Resiko Tinggi (Bumil Resti) dari 2.624 orang pada tahun 2009 menjadi 1.079 orang pada tahun 2010.

b. Meningkatnya jumlah dan kualitas pelayanan puskesmas. Antara lain meningkatnya jumlah sarana pelayanan kesehatan dasar, yang ditandai dengan tersedianya sarana puskesmas sebanyak 39 buah dan 3 buah UPTD Pelayanan kesehatan. Dari 39 puskesmas tersebut sudah 8 puskesmas yang bisa melayani rawat inap dan 6 puskesmas yang mampu melayani Pelayanan Obstestri Neonatal Emergency Dasar (PONED). Selain itu pelayanan kesehatan dasar turut didukung oleh tersedianya 47 Puskesmas Pembantu (Pustu) yang tersebar di seluruh kecamatan.

c. Bertambahnya sarana kesehatan posyandu dari 2.046 posyandu tahun 2010 menjadi 2.100 posyandu.

Daya Beli merupakan salah satu komponen IPM yang diukur dengan pengeluaran perkapita per bulan yang didasarkan pada paritas daya beli. Pada tahun 2010 ditargetkan sebesar Rp. 634.37,-. sedangkan realisasi mencapai Rp.635.060,-. Hal ini menunjukkan indeks daya beli dapat melebihi target yang ditetapkan. dan apabila dibandingkan dengan realisasi tahun 2009 sebesar Rp.633.740,-. Sebagai salah satu komponen dalam indikator IPM. daya beli merupakan indikator yang paling sensitif terhadap perubahan yang terjadi. Setiap perubahan kebijakan makro ekonomi nasional ternyata berdampak sangat serius terhadap ketatnya perkembangan daya beli masyarakat. Kondisi eksternal seperti kebijakan fiskal. moneter dan kenaikan harga BBM serta inflasi (naik-turunnya harga barang & jasa) merupakan faktor yang sangat mempengaruhi terhadap naik turunnya daya beli masyarakat. Oleh sebab itu perlu ditingkatkan kinerja pembangunan guna meningkatkan produktivitas dan nilai tambah sektor perekonomian. terutama yang berbasis ekonomi kerakyatan.

2. Laju Pertumbuhan Ekonomi (LPE)

Laju Pertumbuhan Ekonomi (LPE) tahun 2010 ditargetkan sebesar 6.50 % realisasinya mencapai 6.18 %. Bila dibandingkan tahun 2009 realisasi LPE hanya mencapai 5.04 %. sebagai daerah industri dampak dari krisis global yang melanda dunia telah mempengaruhi ekonomi nasional dan juga memberikan dampak pada kondisi kinerja ekonomi Kabupaten Bekasi pada tahun 2009. membaiknya kondisi ekonomi nasional ditahun 2010 mengerakan kembali pertumbuhan ekonomi Kabupaten Bekasi sehingga menjadikan LPE Kabupaten Bekasi sebesar 6.18 %. walaupun belum mencapai target yang ditetapkan. namun bila dibandingkan dengan realisasi tahun 2009. LPE tahun ini mengalami kenaikan sebesar 0.14 %.

3. Produk Domestik Regional Bruto Perkapita.

Produk Domestik Regional Bruto Per Kapita Atas Dasar Harga Berlaku (PDRB Perkapita ADHB). menggambarkan nilai produksi barang dan jasa dari kegiatan ekonomi di suatu daerah dibagi dengan jumlah penduduk pertengahan tahun. Pada tahun 2010 PDRB perkapita Kabupaten Bekasi ditargetkan sebesar Rp.39.863.813,-. realisasinya mencapai Rp. 41.183.309.40,- sedangkan tahun 2009 realisasinya sebesar Rp. 39.129.204.30,-. Kondisi tersebut memberikan gambaran bahwa capaian PDRB per kapita ADHB Kabupaten Bekasi pada tahun 2009 telah melampaui target yang ditetapkan. dan dibandingkan dengan realisasi tahun 2009 terdapat peningkatan sebesar Rp.2.054.105.10,-. Dimana sektor industri yang lebih mendominasi kenaikan PDRB ini.

4. Pendapatan Asli Daerah (PAD)

Pendapatan Asli Daerah (PAD). menggambarkan kemampuan keuangan daerah dalam penyelenggaraan otonomi daerah yang diperoleh dari hasil pajak daerah. retribusi daerah. laba usaha daerah dan lain-lain PAD yang sah. Pada tahun 2010 sesuai target indikator makro pembangunan. PAD ditetapkan sebesar Rp. 213.966.186.288,- dan realisasinya melebihi dari target yang telah ditetapkan yaitu sebesar Rp. 258.923.150.803,- atau terdapat over target sebesar 121.01 %. Hal ini memberikan gambaran bahwa kinerja pengelolaan PAD setiap tahunnya cenderung mengalami peningkatan dari target yang ditetapkan dalam RPJMD.

5. Infrastruktur

Infrastruktur. antara lain menggambarkan panjang jalan (aspal/rigid) Kabupaten yang dikelola setiap tahunnya. Pada tahun 2010 jalan Kabupaten Bekasi dalam kondisi mantap ditargetkan sepanjang 772 km yang meliputi jalan kondisi baik 403 km dan kondisi sedang 369 km. Realisasinya mencapai 709,34 km meliputi Jalan Kondisi Baik 384,34 km dan Kondisi Sedang 325 km, walaupun dari segi volume panjang belum mencapai target dikarenakan pada ruas-ruas jalan tertentu terjadi perubahan perencanaan yang semula direncanakan konstruksi konvensional menjadi konstruksi beton / rigid sehingga berdampak pada pengurangan panjang jalan dan adanya kegiatan yang tidak terealisasikan karena waktu pelaksanaan yang tidak mencukupi, terutama Kegiatan-kegiatan yang masuk ke dalam APBD Perubahan. Dari beberapa kegiatan pembangunan yang belum terealisasi 100%. pelaksanaannya akan dilanjutkan pada tahun 2011. Lahan irigasi dibedakan antara irigasi teknis dan setengah teknis. target yang ditetapkan pada tahun 2010 yaitu irigasi teknis seluas 31.246 Ha dan realisasinya seluas 35.796 Ha. sedangkan untuk irigasi setengah teknis target seluas 5.391 Ha terealisasi seluas 6.920 Ha. Data tersebut menunjukkan bahwa terjadi peningkatan luas lahan sawah yang terairi secara irigasi teknis dan setengah teknis. berarti adanya peningkatan pemeliharaan saluran irigasi. Sedangkan jika dibandingkan dengan capaian tahun 2009 yaitu 35.727 Ha untuk irigasi teknis dan 7.035 Ha untuk irigasi setengah teknis. penurunan irigasi setengah teknis karena berubahnya fungsi saluran irigasi setengah teknis menjadi irigasi teknis. Indikator makro untuk pelayanan air bersih sejak tahun 2007 dijadikan sebagai acuan dalam konsep perencanaan. sejalan dengan kebijakan RPJM pusat. Tahun 2010 untuk pelayanan air bersih perkotaan ditargetkan 682,74 SR (Sambungan Rumah) realisasi 2.190 SR. sedangkan untuk pelayanan air bersih Perdesaan target 8.640 KK (Kepala Keluarga) realisasi 9.140 KK. Capaian yang diperoleh tahun 2010 melebihi target yang ditetapkan. Hal ini dapat dicapai karena beberapa hal seperti kecenderungan kebutuhan air bersih masyarakat terus meningkat. kondisi hidrogeologi Kabupaten Bekasi kurang bagus sehingga pemenuhan kebutuhan air bersih diupayakan melalui PDAM serta adanya dukungan anggaran baik dari iternal PDAM. APBD Kabupaten maupun APBD Provinsi juga dari pinjaman ADB .

6. Kualitas Lingkungan Hidup

Kualitas Lingkungan Hidup. menggambarkan kualitas air sungai dan udara terhadap baku mutu. Pengujian kualitas air sungai melalui pengukuran kualitas BOD. BOD secara tidak langsung menunjukan jumlah zat organik yang ditumpahkan ke badan air. semakin tinggi nilai BOD berarti kualitas air semakin rendah. Pada tahun 2010 pengukuran BOD di DAS kali Sadang dan Cikedokan ditargetkan 135 mg/l realisasinya 4 mg/l pada DAS Cikedokan dan 3 mg/l pada DAS sedang. dari hasil pengukuran. dapat dinilai BOD masih memenuhi Baku Mutu Lingkungan sesuai dengan aturan Peraturan Pemerintah no 28 Tahun 2001 tentang pengelolaan Kualitas Air dan Pengendalian Pencemaran Air. Tetapi dalam hal pengawasan dan pengendalian terhadap pembuangan air limbah dari Instalasi Pengelolaan Air Limbah (IPAL) industri baik yang berlokasi di zona atau kawasan industri tetap dilakukan. selain itu limbah cair yang berasal dari kegiatan domestik dan kegiatan lainya harus menjadi perhatian karena dapat memberikan kontribusi terhadap penurunan kualitas air sungai. Pengujian dilakukan melalui pengukuran COD. dimana COD menunjukan jumlah bahan kimia secara total yang masuk kebadan air. Semakin tinggi nilai COD maka kualitas air semakin rendah.

Tahun 2010 di DAS yang sama ditagetkan 240 mg/l realisasinya 41 mg/l. nilai COD pada kedua sungai tersebut masih jauh dari baku mutu yang ditetapkan sebesar 50 mg/l. namun demikian dalam hal pengawasan dan pengendalian. terhadap pembuatan air dari IPAL di zona dan kawasan industri harus tetap ditingkatkan. Air Limbah domestik juga harus menjadi perhatian karena selama ini hal tersebut masih diabaikan padahal tidak sedikit sumbangan pencemaran/polusi air dari limbah domestik. Sedangkan parameter pH pada tahun 2010 di Daerah Aliran Sungai (DAS) yang sama ditargetkan pH=6-9 realisasinya pada kedua sungai tersebut sebesar 7.16 dan 6.9 jadi masih dalam keadaan baik.Kualitas Udara di Perkotaan Cikarang melalui pengukuran SO2 tahun 2010 ditargetkan < 30 ug/Nm3 realisasinya =19.63 ug/Nm3 (baku mutu 2 ug/Nm3) (Baku mutu 900 ug/Nm3. Pb ditargetkan <0.33 ug/Nm3 realisasinya < 0.28 ug/Nm3 (Baku mutu 2 ug/Nm3) dari nilai tersebut menunju8kan bahwa kualitas udara perkotaan masih dalam kondisi baik.

7. Rasio Angka Kemiskinan

Hasil pendataan keluarga miskin yang dilakukan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Bekasi tahun 2010 menunjukkan realisasi angka kemiskinan mencapai 15.03 % yaitu jumlah penduduk miskin sebanyak 174.953 jiwa dari total penduduk sebesar 2.629.551 jiwa. Angka Kemisikinan Dari Dinas Sosial ?? Diharapkan rasio angka kemiskinan di Kabupaten Bekasi dari tahun ketahun dapat mengalami penurunan. dengan program yang mengarah pada penyediaan lapangan pekerjaan. pemberdayaan masyarakat melalui program ekonomi kerakyatan. dan peningkatan nilai tambah (value added) pada produk yang dihasilkan. Selain itu diperlukan ketersediaan prasarana dan sarana fisik yang memadai sehingga dapat mendorong peningkatan daya beli masyarakat yang pada akhirnya dapat mengurangi tingkat kemiskinan.

8. Rasio Keluarga Pra Sejahtera dan Sejahtera I

Keluarga Pra Sejahtera. merupakan keluarga-keluarga yang belum dapat memenuhi kebutuhan dasarnya secara minimal. sedangkan Keluarga Sejahtera I adalah keluarga yang sudah dapat memenuhi kebutuhan dasarnya secara minimal. tetapi belum memenuhi kebutuhan sosial psikologisnya. Pada tahun 2010 persentase keluarga Pra Sejahtera ditargetkan sebesar 29 %. realisasinya menunjukkan peningkatan Keluarga Pra Sejahtera 32.65%.

Secara persentase bila dibandingkan dengan hasil pendataan tahun 2009 untuk Keluarga Pra Sejahtera terjadi peningkatan 1.05% dari 31.60% menjadi 32.65% pada tahun 2010. Sedangkan untuk Keluarga Sejahtera I dari Tahun 2009 sebanyak 19.71% meningkat menjadi 21.91% pada Tahun 2010 atau sebesar 2.20%.

Kondisi tersebut memberikan gambaran bahwa capaian kinerja pembangunan daerah dalam rangka pengentasan keluarga pra sejahtera belum mencapai hasil yang diharapkan. Namun upaya untuk menurunkan jumlah keluarga pra sejahtera ini harus terus dilakukan dengan jalan memutus “lingkaran kemiskinan” dimana keluarga miskin melahirkan generasi yang miskin pula. Pemutusan “lingkaran kemiskinan” ini dilakukan melalui peningkatan aspek pendidikan. kesehatan dan pemberdayaan masyarakat miskin. sehingga melahirkan generasi yang lebih berdaya guna.

I. Jumlah Keluarga Pra sejahtera Tahun 2010 = 224.275 KK (32.65%). terdiri dari :

1. Alasan Ekonomi = 183.013 KK

2. Bukan Alasan Ekonomi = 41.262 KK

II. Jumlah Keluarga Sejahtera Tahap I (KS I) = 150.482 KK (21.91%). terdiri dari :

1. Alasan Ekonomi = 97.728 KK

2. Bukan Alasan Ekonomi = 52.754 KK

9. Tingkat Pengangguran Terbuka (TPT)

Tingkat Pengangguran Terbuka (TPT). menggambarkan proporsi jumlah penduduk yang mencari pekerjaan secara aktif terhadap jumlah angkatan kerja. Pada tahun 2010. target yang ditetapkan sebesar 11.96 %. realisasinya mencapai target yang ditetapkan sebesar 9 %. dari jumlah angkatan kerja sebanyak 1.790.245 tenaga kerja. dengan jumlah angka pengangguran sebanyak 39.125 orang. Apabila dibandingkan realisasi tahun 2009 sebesar 13.29% mengalami penurunan 4.29 poin. Kondisi tersebut memberikan gambaran bahwa pada tahun 2010 terjadi penurunan angka pengangguran dan telah mencapai dari target yang ditetapkan pada tahun 2010. Namun demikian. tingkat pengangguran terbuka di Kabupaten Bekasi cukup tinggi. Hal ini antara lain dikarenakan terjadinya ketidakseimbangan antara angkatan kerja dan ketersediaan lapangan kerja. Faktor urbanisasi ke Kabupaten Bekasi juga menjadi salah satu sebab tingginya angka pengangguran. Oleh karena itu. pada tahun-tahun berikutnya masalah pengangguran harus tetap menjadi perhatian yang serius.

Di samping capaian indikator makro. pada tahun 2010 capaian keberhasilan pada beberapa bidang berupa prestasi baik tingkat nasional maupun provinsi berhasil diraih. yaitu sebagai berikut :

PRESTASI - PRESTASI

Di samping capaian indikator makro. pada tahun 2010 capaian keberhasilan pada beberapa bidang berupa prestasi baik tingkat nasional maupun provinsi berhasil diraih. yaitu sebagai berikut :

BIDANG PENGELOLAAN KEUANGAN DAERAH :

1. Kabupaten Bekasi berhak mendapatkan Dana Insentif Daerah karena prestasinya dalam menyelesaikan Perda APBD Tahun 2010 secara tepat waktu yaitu tanggal 31 Desember 2009 tingkat Provinsi Jawa Barat.

2. Kabupaten Bekasi berhak mendapatkan Uang tunai sebesar Rp. 140.000.000,- yang di belikan untuk inventaris kendaraan 1 unit mobil Toyota Avanza. atas prestasinya dalam hal Pembayaran Lunas Pajak Bumi dan Bangunan (PBB) tercepat peringkat ke-2 (dua) se-Provinsi Jawa Barat.

Bidang Tenaga Kerja

1. Piagam Pembina Tenaga Kerja Wanita Terbaik Tahun 2010 Tingkat Propinsi Jawa Barat.

2. Piagam Pembina Tenaga Kerja Wanita Terbaik Tahun 2010 Tingkat Nasional diberikan oleh Kementrian Tenaga Kerja dan Transmigrasi RI.

3. Piagam Teladan I Lembaga Kerja Sama (LKS) Tripartit Bidang Ketenagakerjaan Tingkat Propinsi Jawa Barat.

Bidang Pendidikan

1. Juara I tingkat Taman Kanak-Kanak (TK) TK Al Azhar Syifa Budi pada Lomba Sekolah Sehat Tingkat Propinsi Jawa Barat (Wilayah IV).

Bidang Lingkungan Hidup

1. Piagam Penghargaan BEST EFFORT CITY / Kota Peduli Lingkungan ADIPURA Tahun 2010 Nomor : 003/ Kep.930-BKD/ 2010. Tanggal 28 Juni 2010 dalam rangka memperingati Hari Lingkungan Hidup Sedunia Tingkat Propinsi Jawa Barat Tahun 2010.

Bidang Pertanian

1. Piagam Penghargaan Presiden RI dalam hal Peningkatan Produksi Beras Nasional (P2BN) yang pencapaiannya diatas 5%.

Bidang Peternakan

1. Juara I Kontes Ternak Tingkat Provinsi Jawa Barat Kategori Sapi Potong

Betina Keturunan Hasil IB Keturunan PO umur 12-18 Bulan.

2. Juara I Kontes Ternak Tingkat Provinsi Jawa Barat Kategori Sapi Potong

Jantan Keturunan Hasil IB umur 24-30 Bulan.

3. Juara Harapan III Lomba Masak Serba Olahan Tingkat Provinsi Jawa

Barat. yang diperoleh oleh PKK Kecamatan Cikarang Timur.

4. Piagam Verifikasi UMKM Pengelolaan Hasil Perikanan Tingkat Provinsi

Jawa Barat. yang diperoleh oleh Desa Segara Makmur. Kecamatan

Tarumajaya.

5. Piagam POKMASWAS Berprestasi II di Lingkungan Dinas Perikanan dan

Kelautan Provinsi Jawa Barat.

Bidang Pariwisata

1. Juara Harapan I ALIMPIADO Tingkat Provinsi Jawa Barat Tahun 2010

2. Juara Fotogenik Mojang Jajaka Tingkat Provinsi Jawa Barat Tahun 2010

Bidang Kebudayaan

1. Juara II Festival Unjuk Prestasi Seni Tradisi Se Wilayah IV Provinsi Jawa

Barat

2. Juara I Festival Tari Kreasi Tingkat Provinsi Jawa Barat Tahun 2010.

Bidang Olah Raga

1. Juara I Tingkat SMP. Liga Pendidikan Indonesia Wilayah II Tingkat Provinsi Jawa Barat

2. Juara II Tingkat SMA. Liga Pendidikan Indonesia Wilayah II Tingkat

Provinsi Jawa Barat

3. 2 Medali Emas Gaya Dada 50 M dan 100 M dan 2 Medali Perunggu

untuk Cabang Olah Raga Renang Tingkat Provinsi Jawa Barat

4. 1 Medali Emas. 2 Medali Perak dan 2 Medali Perunggu untuk Cabang

Olah Raga Pencak Silat Tingkat Provinsi Jawa Barat

5. 1 Medali Emas (beregu) Cabang Olah Raga Tenis Meja Tingkat Provinsi

Jawa Barat.

6. Terpilihnya Atlet Sepak Bola Kabupaten Bekasi pada POPWILNAS di

Palembang Tahun 2010

7. Piagam Penghargaan Sukarelawan Olah Raga Tingkat Provinsi Jawa

Barat
8. 1 Medali Emas (beregu). 1 Medali Emas (perorangan) dan 1 Medali

Perak Perorangan Cabang Olah Raga Catur Tingkat Provinsi Jawa Barat

9. 1 Medali Perak Perorangan dan 1 Medali Perunggu Cabang Olah Raga

Golf Tingkat Provinsi Jawa Barat

10. Juara Umum Peringkat III Pekan Olah Raga Daerah Tahun 2010 Tingkat Kota dan Kabupaten Se-Jawa Barat Piala Gubernur Jawa Barat

11. Juara I Nasional Liga Divisi II PSSI (Persikasi berhasil masuk ke Divisi I PSSI)

BIDANG KOMUNIKASI DAN INFORMATIKA

1. Piagam Penghargaan Kementerian Komunikasi dan Informatika diberikan kepada Kabupaten Bekasi sebagai Pemenang Khusus Indonesia Open Source Award (IOSA) Tahun 2010. untuk Kategori Kabupaten / Kota dengan keunggulan “Sukses Implementasi Open Source Software di Bidang Pengolahan Data”.

BIDANG ROHANI

1. Juara Peringkat 4 Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Tingkat Provinsi

Jawa Barat

2. Juara I Cabang Tilawah Cacat Netra Putri Tingkat Provinsi Jawa Barat

3. Juara I Cabang Tahfidz 10 Juz Putra Tingkat Provinsi Jawa Barat

4. Juara I Cabang Tahfidz 20 Juz Putri Tingkat Provinsi Jawa Barat

5. Juara I Cabang Tahfidz 20 Juz Putri Tingkat Nasional di Bengkulu

6. Juara I Cabang Tahfidz 30 Juz Putra Tingkat Provinsi Jawa Barat

7. Juara I Cabang Tahfidz 30 Juz Putra Tingkat Nasional di Bengkulu

8. Juara I Cabang Tafsir Bahasa Indonesia Putra Tingkat Provinsi Jawa

Barat

9. Juara I Cabang Fahmil Qur’an Putra Tingkat Provinsi Jawa Barat

10. Juara Harapan I Cabang Fahmil Qur’an Putra Tingkat Nasional di

Bengkulu

11. Juara II Lomba Sekolah Sehat Tingkat Provinsi Jawa Barat

dimenangkan oleh TK Al-Azhar Syifa Budi – Tambun Selatan

PKS dan Pertaruhan Politik Islam

2011-04-09T04:47:00.000+07:00

Perjalanan dan kiprah politik Islam dalam sejarahnya selalu diterpa oleh berbagai “badai” besar. Berbagai konspirasi membendung arus penyebaran politik Islam di berbagai kawasan.

Kita tentu ingat persis ketika kemenangan partai Islam HAMAS di Palestina yang ditentang habis-habisan oleh negara-negara Barat. Refah di Turki yang dibubarkan militer dengan alasan mengancam sekulerisme Turki, hingga Najmuddin Erbakan sebagai pelopor politik Islam kontemporer di Turki dilarang aktif di dunia politik selama beberapa tahun.

Larangan terhadap eksistensi Ikhwanul Muslimin di Mesir di masa Husni Mubarak, hingga pencaplokan terhadap kemenangan FIS di Aljazair beberapa dasawarsa silam dan berbagai kasus memilukan lainnya. Begitu juga sejarah Masyumi yang memperjuangkan politik Islam di Indonesia yang kemudian kita ketahui dibubarkan oleh presiden Soekarno. Begitulah sejarah perjalanan partai yang mengusung politik Islam di pentas demokrasi dunia.

Namun demikian, dibalik sejarah kelam tersebut, saat ini angin segar politik Islam sedang menaungi beberapa kekuatan Islam. Dimulai dari Turki yang eksistensi partai AKP dibawah kepemimpinan kharismatik Tayyib Erdogan berhasil menjadikan Turki sebagai kekuatan dunia yang disegani. Kuat secara militer dan ekonomi. Dan disaat yang bersamaan juga berhasil menampilkan Islam ke permukaan dengan mengalahkan pengaruh kekuatan sekuler yang hegemonik.

Di Indonesia, pasca Orde Baru, Islam politik bisa dikatakan mengalami kebangkitan yang signifikan, terutama secara kuantitatif. Kemunculan partai-partai berbasis Islam seperti PBB, Mayumi Baru, PK (kemudian menjadi PKS) menemani keberadaan PPP yang terlebih dahulu ada.

Namun kertebukaan politik Indonesia yang sudah melepaskan idelogi membuat keberadaab partai-partai Islam kehilangan daya jualnya, praktis kini, hanya PKS yang satu-satunya partai Islam yang perolehan suaranya meningkat di setiap pemilu. Sementara PPP yang pada pemilu 2004 meraih suara yang sangat signifikan, pada pemilu 2009 yang lalu mengalami penurunan suara yang sangat drastis.

Nasib beberapa partai Islam lain seperti PBB, PBR dan PKNU juga sangat malang dengan gagalnya mereka mencapai Electoral Threshold sehingga gagal menempatkan wakilnya di parlemen.

“Badai” Menerjang PKS

Kiprah PKS pun kini menerima ujian dahsyat. Khususnya pasca keributan terkait hak angket mafia pajak di parlemen. Ketika memperjuangkan hak berbicara ini, fraksi PKS di DPR RI secara konsisten mendukung hak angket tersebut meski dengan ancaman direshuflenya beberapa menterinya dari koalisi.

Kemudian hak angket tersebut kandas setelah fraksi dari Gerindra, PPP, PD dan PKB menolak hak angket tersebut, namun “badai besar” terfokus hanya menerjang PKS. “Badai” yang dimotori oleh mantan kadernya ini sejatinya bukanlah perkara yang terjadi dengan sendirinya.

Pasalnya, menurut pengakuan beberapa petinggi PKS, kasus pemecatan Yusuf Supendi sudah berlangsung sejak beberapa tahun yang lalu. Lalu kenapa baru sekarang baru dimunculkan?

Pengamat politik Burahanuddin Muhtadi melihat tidak tertutup kemungkinan adanya grand desain dari pihak luar yang bermain. Seperti adanya manuver yang sengaja dilakukan untuk mengkerdilkan PKS yang dinilai mulai mengganggu dan merongrong kekuasaan akibat ketegasannya yang berbeda dengan partai lain yang tergabung dalam koalisi terkait kasus hak angket pajak beberapa waktu lalu(detiknews.com/25/3).

Namun demikian, satu sisi positif adalah jika Yusuf Supendi (YS) membeberkan kasus ini menjelang pemilu 2014, kemungkinan suara PKS akan anjilok. Namun beruntung YS tidak menunggunya hingga menjelang pemilu 2014, sehingga PKS pun bisa menyiapkan amunisi untuk mengklarifikasi apa yang mereka sebut sebagai fitnah dari YS.

Waktu akan memberikan jawaban apakah tudingan YS untuk PKS benar adanya, seperti tuduhan korupsi YS kepada Anis Matta. Hanya tudingan “korupsi” ini yang patut kita tunggu jawabannnya. Sedangkan tuduhan poligami “tidak sah”, pemecatan secara sepihak, saya kira ini bukan masalah besar yang patut dibahas.

Apalagi penilaian YS menyebut tidak sahnya poligami beberapa elit PKS ini hanya karena tidak mendapat persetujuan dari dewan syariah partai.

Faktanya, Hidayat Nurwahid kemudian turut berbicara, bahwa persetujuan dewan syariah bukan syarat mutlak yang harus dipenuhi oleh anggota PKS yang ingin poligami. Isu poligami elit PKS ini sedikit tidaknya mungkin memang akan mempengaruhi konstituen PKS dari kalangan perempuan, namun nampaknya masyarakat sudah mulai sadar dengan permainan politik di negara ini.

Jika menjauhi PKS hanya dengan alasan karena beberapa elit PKS melakukan poligami, saya kira partai yang anti kepada poligami lebih berhak untuk dijauhi. Pemahaman keislaman masyarakat Indonesia saya yakin tidak buruk. Apalagi faktanya PKS tidak memasukkan poligami sebagai program partai. Dengan alasan ini, saya kira PKS masih akan tetap kuat.

Terkait pemecatan terhadap beberapa kadernya, saya kira ini bukti bahwa aturan di PKS berjalan ketat, dinamis dan tersistem. Satu hal yang membuat partai ini masih rapi hingga hari ini. Jika melanggar, anggota dewan syariah sekalipun tetap akan dipecat. Kita tentu tidak akan memaksa mereka(pengurus PKS) untuk membeberkan apa kesalahan YS karena PKS sendiri sepakat untuk tidak membuka aib YS.

Namun demikian, terlepas dari kekurangan-kekurangan yang ada pada PKS, penulis kira kita tetap bisa melihat partai ini sebagai partai yang memperjuangkan politik Islam. Keputusan PKS untuk menjadi partai terbuka sebenarnya sangat mudah untuk dipahami.

Sebab, jika PKS dengan agenda Islamnya hanya berharap pemilih dari kalangan Islam ideologi, tentu saja hal itu tidak cukup untuk memenangkan mereka dalam pemilu.

Secara kuantitas, suara pemilih dari kalangan Islam ideologi masih kalah jauh dari kalangan nasionalis-sekuler. Dalam hal pemikiran keislaman, meminjam pendekatan antropologi politik Clifford Geertz yang mengkategorikan priyayi, abangan, dan santri. Umat Islam di Indonesia, tidak terkecuali Aceh sekalipun, nampaknya mayoritas merupakan Islam abangan.

Partai Islam bukan pilihan politik muslim abangan yang justru lebih nyaman menjatuhkan pilihan politiknya kepada partai-partai nasionalis yang mengusung Pancasila sebagai ideologi. Fakta ini nampak dari pemilih partai-partai nasionalis seperti Demokrat, Golkar, dan PDIP, yang notabenenya mayoritas adalah umat Islam.

Dan pengalaman-pengalaman runtuhnya kekuatan Islam di beberapa kawasan lain sepertinya sudah dipelajari betul oleh PKS. Sehingga kemudian dengan misinya menjadi partai “terbuka”, PKS nampak ingin menjadikan agenda dakwah Islam sebagai agenda negara.

Bukan hanya tugas parpol Islam atau organisasi-organisasi Islam lainnya. Dan ini Nampak berhasil. Misalnya terlihat ketika PKS menjadi rekayator dibelakang RUU Anti Pornografi yang ditelurkan parlemen.

Menjadi aktor dan pelopor dibelakang agenda negara melawan arus budaya korupsi. Agenda Islam PKS ini juga menjadi agenda negara ketika PKS melalui Tifatul Sembiring akhirnya “berhasil” menutupi akses pornografi di dunia maya. Dan sebagainya.

Partai politik Islam, dengan segala kekurangannya, saya kira masih jauh lebih baik dari partai non Islam. Saya pikir, jika berbicara tentang Islam maka mestinya partai Islamlah yang harus bangkit.

Karena Islam adalah satu-satunya agama yang mengatur segala lini kehidupan manusia dengan sistemnya yang universal dan integral. Berharap ditengah pudaranya warna partai Islam lain dan realitas historis bahwa partai-partai Islam sulit bersatu, mudah-mudahan PKS sanggup bertahan menghadapi ”badai” tersebut untuk mempertahankan eksistensi kiprah politik Islam di nusantara.

Kita tentu tidak mau melihat PKS bernasib sama seperti beberapa partai Islam lain yang akhirnya menjadi sejarah saja dengan kegagalannya mencapai Electoral Threshold.

Harus diakui, pasca kemunculannya, PKS telah memberikan warna berbeda di pentas perpolitkan negara kita. Sebagai umat Islam, kenapa tidak jika kita harus mengakui kelebihan dan apa yang telah dikerjakan oleh saudara?.

Berharap mereka sempurna adalah hal yang mustahil. Karena kita juga tidak bisa sempurna. Keep Istiqamah PKS! Wallahu a’lam bishshawab.

Teuku Zulkhairi; Penulis adalah Mahasiswa Pasca Sarjana IAIN Ar-Raniry Banda Ace dan peneliti pada Lembaga Studi Agama dan Masyarakat (LSAMA) Aceh.

Hukum Anti-Rokok di Australia Bakal Paling Keras di Dunia

2011-04-09T04:34:00.000+07:00

CANBERRA--Pemerintah Australia mengumumkan rencananya membuat hukum anti-rokok paling keras di dunia dengan salah satunya memaksa perusahaan rokok besar menggunakan bungkus warna hijau polos buat produknya, alih-alih ancaman gugatan hukum industri.

Menteri urusan Kesehatan dan Menua Nicola Roxon pada Kamis menyebutkan bahwa bila rancangan undang-undang itu, yang sebentar lagi masuk parlemen, diloloskan, maka ribuan kematian akibat rokok, yang tiap tahun menyedot 31,5 miliar dolar Australia (1 dolar Australia=Rp8.900) akan terkurangi.

"Peraturan kemasan rokok yang polos hijau ini adalah pertama kalinya di dunia dan menimbulkan pesan yang tegas bahwa sisi glamor sudah hilang. Kemasan rokok kini akan hanya menampilkan kematian dan penyakit yang ditimbulkan oleh aktifitas merokok," kata Roxon kepada wartawan.
Meskipun angka merokok menurun, pasar tembakau di Australia meraup 9.98 miliar dolar Australia dalam 2009, naik dari tahun sebelumnya yang hanya 8,3 miliar dolar. Sekitar 22 juta putung rokok terjual di Australia setiap tahunnya.

Otoritas kesehatan Australia menyebutkan bahwa penyakit akibat rokok menimbulkan kematian sebanyak 15.000 tiap tahunnya, dan merokok adalah penyebab penyakit dan kematian yang bisa dikendalikan untuk dicegah. Sementara itu pihak oposisi konservatif belum menentukan sikap antara mendukung atau menolak rancangan hukum itu, artinya pemerintah minoritas Partai Buruh harus meyakinkan para independen dan Partai Hijau untuk mulai menyokong rancangan hukum tersebut.

"Pemerintah bisa-bisa menghabiskan jutaan dolar uang para pembayar pajak untuk membayar biaya legal demi mempertahankan keputusan mereka. Belum lagi bila didenda membayar miliaran dolar kepada industri tembakau karena sudah melanggar properti intelektual mereka," kata jurubicara BATA Scott McIntyre dalam pernyataan tertulisnya.

New Zealand, Kanada, Uni Eropa, dan Inggris tengah mempertimbangkan penerapan hukum yang serupa dan mereka memantau ketat perkembangan di Australia. Para pengamat berpendapat aturan hukum baru yang tengah diujicobakan di Australia dan negara-negara lain bisa menyebar ke pasar-pasar berkembang lainnya seperti di Brasil, Rusia, dan Indonesia sehingga pertumbuhan industri rokok akan tertekan.

Roxon juga menyebutkan bahwa perundangan yang baru akan membatasi logo-logo industri rokok, pencitraan merek, warna, dan teks iklan yang muncul di kemasan rokok, dengan hanya memperbolehkan gambar-gambar yang mengerikan dipajang di merek dagang dan nama produk dengan teks dan warna yang standar. Kemasan warna hijau buah zaitun akan dijadikan warna kemasan rokok sebab berdasarkan penelitian warna tersebut akan membuat para perokok tidak terlalu tertarik terhadap rokok.

Pemerintah Australia juga berencana menerapkan hukum anti-rokok mulai awal 2012, dengan semua produk rokok sudah harus mulai patuhi ketentuan baru enam bulan kemudian. "Selain itu, peringatan gangguan kesehatan akan diperbaharui dan meningkat dari 30 ke 75 persen di bagian depan kemasan rokok, dan 90 persen untuk bagian belakang," kata Roxon.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) dalam Konvensi Pengendalian Tembakau menyarankan kepada otoritas terkait untuk "mempertimbangkan penerapan aturan main yang lebih ketat atau bila perlu melarang penggunaan logo, warna, pencitraan merek atau informasi berupa promosi".

Australia telah memiliki aturan yang keras terkait dengan iklan tembakau, yang telah menekan angka merokok dari 30,5 persen populasi di usia lebih dari 14 tahun pada tahun 1988 menjadi 16,6 persen di tahun 2007. Roxon sendiri bertarget menurunkan angka merokok di Australia agar berada di bawah 10 persen pada tahun 2018.

Sumber: antara/reuters

Muslimah AS: Berjilbab? Kami Bangga Mengenakannya!

2011-04-09T04:26:00.000+07:00

REPUBLIKA.CO.ID, FLORIDA - Fobia Islam kembali subur di Amerika Serikat. Belum lama ini, seorang bocah ditarik jilbabnya oleh rekan satu sekolah mereka, hingga lehernya terluka. Akankah Muslimah menanggalkan jilbabnya?

Saba Al-Khataria menggeleng. Penerima beasiswa Fulbright asal Yaman ini justru mengaku bangga mengenakan selendang menutupi kepala dan lehernya. "Saya nyaman dengan pakaian ini," kata gadis yang mengajar bahasa Arab di Universitas Stetson dan mengambil beberapa kursus. Ia pagi itu berbicara dalam diskusi panel tentang "Perempuan dalam Islam" dan pengalaman pribadi mereka di kampus.

"Saya dapat menemukan banyak cara untuk menjadi cantik dengan tetap berjilbab," kata lajang 26 tahun. Resepnya, dengan memakai warna favoritnya. "Untuk terlihat cantik, saya tidak harus menunjukkan tubuh saya menjadi seksi."

Al-Khataria, yang akan segera menyelesaikan tugasnya dan kembali ke negeri asalnya menyatakan, ia ingin orang "untuk melihat pikiran saya, bukan tubuh saya."
Dia mengatakan sempat gamang saat ruangan yang penuh dengan mahasiswa di Uni Carlton pada hari Selasa saat pertama dia datang ke Stetson. Dia takut orang akan berpikir ia adalah seorang teroris atau "melihat saya sebagai alien".

"Saya mencintai jilbab saya. Saya sangat bangga menjadi seorang Muslim," katanya. "Ini sangat berarti bagi saya."

Minggu kedua, katanya, ia menyadari "orang-orang tidak melihat saya dan orang-orang pemahaman yang lebih dan berpikiran terbuka."

Ia meminta publik untuk melihat gaya berbapakain seperti halnya musik yang berbeda. "Tuhan menciptakan kita dengan bahasa yang berbeda dan warna yang berbeda. Ini sangat menarik," katanya.

Al-Khataria tampil sebagai pembicara bersama dua perempuan berjilbab lainnya, termasuk seorang mahasiswa di Stetson University dan University of Central Florida. Mereka mengatakan komunitas kampus lebih terbuka menerima perbedaan, ketimbang di bandara atau di tempat umum dimana orang-orang kerap bersikap kasar atau menatap penuh curiga.

Para wanita mengatakan mereka hanya ingin orang-orang memahami budaya mereka dan agama Islam. Tiga wanita ini mengatakan mereka tidak tertindas, mereka memakai jilbab mereka sebagai pilihan dan tidak akan dihukum jika mereka memilih untuk tidak menutupi rambut mereka.

Al-Khataria mengatakan, agama Islam memberikan wanita banyak hak. Dia mengatakan mereka dapat bekerja dan menyimpan semua uang yang mereka peroleh, sedangkan kewajiban mencukupi kebutuhan rumah tangga ada pada pria. "Muslimah menjadi seperti ratu atau putri," ia tertawa.

Mahdiya Fazel, 20, seorang mahasiswa tingkat dua Universitas Stetson dan presiden dari Himpunan Mahasiswa Islam, datang ke AS sekitar lima tahun yang lalu dari Afrika Timur. Dia dan keluarganya tinggal di Lake Mary.
Fazel mengatakan dia memilih untuk memakai jilbab karena dia suka yang unik. Dia mengaku tak terganggu kendati dia dan keluarganya selalu berhenti di bandara untuk pemeriksaan acak.

Fazel mengatakan sebelum diskusi panel bahwa beberapa temannya telah mengatakan lelucon teroris, tapi baginya tak terlalu dianggap serius.

Masuma Virji, 34, seorang mahasiswa di University of Central Florida dan direktur Amerika Muslim Foundation di Lake Mary, mengatakan dia lahir di Kuwait dan pergi ke Inggris dengan orangtuanya selama Perang Teluk sebagai pengungsi. Salah satu dari tiga putrinya dipindahkan ke sebuah sekolah Islam swasta karena dia selalu pulang dalam kondisi menangis karena dilecehkan teman-temannya.

Dia mengatakan jilbab adalah simbol dari kerendahan hati . Dalam islam, Muslimah masih bisa memiliki "selera mode" seperti memakai sepatu hak tinggi atau gaya yang berbeda.

"Ini lebih penting untuk mendefinisikan diri siapa Anda, bukan oleh apa yang Anda kenakan," kata Virji.

Redaktur: Siwi Tri Puji B

Anda Ingin membuat Blog?

2011-04-09T02:49:00.000+07:00

Anda ingin mempunyai Blog sendiri seperti ini?

untuk iklan usaha anda?
untuk menyimpan data-data pribadi anda?
untuk sekedar bersenang-senang?

silahkan anda bisa mengirimkan pesan ke 0857 11 539 222

bagaimana caranya? nanti akan ada info lebih lanjut, terimakasih

FMGA Tetap Konsisten dalam dakwah

2011-04-07T18:56:00.002+07:00

“Sebaik-baik manusia adalah yang lebih bermanfaat bagi orang lain”, itulah salah satu hadist rasululloh yang dijadikan moto oleh FMGA. Sudah hampir 4 tahun lebih FMGA atau dengan kepanjangan Forum Muslim Graha Asri ini berkiprah dalam bidang dakwah di Perumahaan Graha Asri.

Terinspirasi dari banyaknya da’i-da’i muda di Perumahaan Graha Asri tepatnya desa Jatireja, kec Cikarang timur ini. Seorang da’i yang bernama ustad M. Fauzi mempunyai gagasan yang sungguh mulia dengan mengumpulkan seluruh da’i-da’i yang ada di Graha Asri, melalui acara silaturahim pada saat itu. Dari total yang hadir kurang lebih 70 orang. Dari sinilah gagasan-gagasan mulia untuk berdakwah timbul.

FMGA lebih mensupport ke masjid-masjid dan musholla-musholla disamping mengadakannya untuk forum sendiri. Adapun agenda dakwah seperti halnya: Semarak Ramadhan, GSB (Gerakan Subuh Berjamaah), Sunatan Massal, Tebar Qurban untuk Kaum Dhuafa, Santunan Anak Yatim, Zakat Infaq dan Shodaqoh, dan masih banyak lagi agenda-agenda rutin yang setiap tahun dilaksanakan oleh FMGA.

Dan salah satu agenda yang awalnya asing bagi masyarakat sekitar , namun sekarang sudah menjadi satu kebiasaan adalah GSB (Gerakan Subuh Berjamaah) yang dilakukan setiap 2 pekan. Memang sholat Subuh salahsatu kategori paling sepi di masjid ketika berjamaah. Bahkan ciri-ciri orang munafik adalah enggan melaksanakan sholat Subuh secara berjamaah, walaupun sholat fardhu pun semua hukumnya wajib untuk berjamaah.

FMGA yang sekarang masih diketuai oleh Ustad Fauzi tersebut, sekarang lebih merambah keluar perumahan. Bahkan hampir seluruh desa-desa di wilayah kecamatan Cikarang Timur sekarang merasakan kehadiran FMGA. Seperti halnya ketika diadakan Tebar Qurban untuk Dhuafa, FMGA lebih menitik beratkan kepada desa-desa terpencil dengan ekonomi masyarakat yang masih lemah. Lalu Sunatan Massal, agenda ini cukup banyak diminati dari kaum dhuafa di desa-desa sekitar perumahaan Graha Asri.

Kesolidan dan kinerja FMGA tak luput dari peran serta para pengurusnya. Seperti sekretaris FMGA yaitu bapak Hainura. Walaupun beliau seorang akuntan di perusahaan swasta yang super sibuk, namun beliau masih bisa menyempatkan diri untuk berdakwah bersama FMGA. Banyak nama-nama penggerak dalam tubuh FMGA yang juga banyak kesibukan di pekerjaan sehari-hari, namun mereka tetap istiqomah. Seperti: Heris Agung Alamsyah, Irfan, Jarot, Indra, Maulindra, Aan, Ade Abdullah, dll. Bahkan ada juga seorang kader FMGA yang umurnya sudah lanjut namun tetap masih konsisten seperti bapak Djaelani. Para pengurus lain lebih akrab memanggil beliau dengan sebutan babeh.

Memang, perjalanan dakwah tidak selamanya mulus. Tetap semua keteguhannya mendapatkan suatu ujian. Namun hal itu tidak menyurutkan niat baik FMGA. Terkadang beberapa pengurus mendapat kritikan-kritikan pedas dari masyarakat yang masih awam. Namun dengan adanya jalan silaturahim dengan tokoh FMGA dan tokoh Masyarakat perselisihan dan kesalah pahaman itu akhirnya mendapat jalan keluar. Karena memang sekali lagi, dengan moto FMGA itu pastinya masyarakat justru akan semakin tergugah, untuk berlomba-lomba dalam hal kebaikan.

(hery_PKS Cikarang Timur)

silahkan kunjungi juga:

Kisah Polisi Yang Menilang Sahabat Karibnya

2011-04-07T10:05:00.000+07:00

[PKS BEKASI] Dari kejauhan, lampu lalu-lintas di perempatan itu masih menyala hijau. Jono segera menekan pedal gas kendaraannya. Ia tak mau terlambat. Apalagi ia tahu perempatan di situ cukup padat, sehingga lampu merah biasanya menyala cukup lama. Kebetulan jalan di depannya agak lengang. Lampu berganti kuning. Hati Jono berdebar berharap semoga ia bisa melewatinya segera. Tiga meter menjelang garis jalan, lampu merah menyala.Jono bimbang, haruskah ia berhenti atau terus saja. “Ah, aku tak punya kesempatan untuk menginjak rem mendadak,” pikirnya sambil terus melaju.

Prit!
Di seberang jalan seorang polisi melambaikan tangan memintanya berhenti. Jono menepikan kendaraan agak menjauh sambil mengumpat dalam hati. Dari kaca spion ia melihat siapa polisi itu. Wajahnya tak terlalu asing.
Hey, itu khan Bobi, teman mainnya semasa SMA dulu.

Hati Jono agak lega.
Ia melompat keluar sambil membuka kedua lengannya.
“Hai, Bob. Senang sekali ketemu kamu lagi!”
“Hai, Jon.” Tanpa senyum.
“Duh, sepertinya saya kena tilang nih? Saya memang agak buru-buru.
Istri saya sedang menunggu di rumah.”
“Oh ya?”
Tampaknya Bobi agak ragu. Nah, bagus kalau begitu.
“Bob, hari ini istriku ulang tahun. Ia dan anak-anak sudah menyiapkan segala sesuatunya. Tentu aku tidak boleh terlambat, dong.”
“Saya mengerti. Tapi, sebenarnya kami sering memperhatikanmu melintasi lampu merah di persimpangan ini.”
Oooo, sepertinya tidak sesuai dengan harapan. Jono harus ganti strategi.
“Jadi, kamu hendak menilangku? Sungguh, tadi aku tidak melewati lampu merah. Sewaktu aku lewat lampu kuning masih menyala.”
Aha, terkadang berdusta sedikit bisa memperlancar keadaan.
“Ayo dong Jon. Kami melihatnya dengan jelas. Tolong keluarkan SIM-mu.”
Dengan ketus Jono menyerahkan SIM, lalu masuk ke dalam kendaraan dan menutup kaca jendelanya. Sementara Bobi menulis sesuatu di buku tilangnya. Beberapa saat kemudian Bobi mengetuk kaca jendela. Jono memandangi wajah Bobi dengan penuh kecewa.Dibukanya kaca jendela itu sedikit.
Ah, lima centi sudah cukup untuk memasukkan surat tilang. Tanpa berkata-kata Bobi kembali ke posnya. Jono mengambil surat tilang yang diselipkan Bobi di sela-sela kaca jendela. Tapi, hei apa ini. Ternyata SIMnya dikembalikan bersama sebuah nota. Kenapa ia tidak menilangku. Lalu nota ini apa? Semacam guyonan atau apa? Buru-buru Jono membuka dan membaca nota yang berisi tulisan tangan Bobi.
“Halo Jono, Tahukah kamu Jon, aku dulu mempunyai seorang anak perempuan. Sayang, ia sudah meninggal tertabrak pengemudi yang ngebut menerobos lampu merah. Pengemudi itu dihukum penjara selama 3 bulan. Begitu bebas, ia bisa bertemu dan memeluk ketiga anaknya lagi. Sedangkan anak kami satu-satunya sudah tiada. Kami masih terus berusaha dan berharap agar Tuhan berkenan mengkaruniai seorang anak agar dapat kami peluk. Ribuan kali kami mencoba memaafkan pengemudi itu. Betapa sulitnya. Begitu juga kali ini. Maafkan aku Jon. Doakan agar permohonan kami terkabulkan. Berhati-hatilah. (Salam, Bobi)”.
Jono terhenyak. Ia segera keluar dari kendaraan mencari Bobi. Namun, Bobi sudah meninggalkan pos jaganya entah ke mana. Sepanjang jalan pulang ia mengemudi perlahan dengan hati tak menentu sambil berharap kesalahannya dimaafkan… ….
Tak selamanya pengertian kita harus sama dengan pengertian orang lain. Bisa jadi suka kita tak lebih dari duka rekan kita. Hidup ini sangat berharga, jalanilah dengan penuh hati-hati. (sumber : fmga@googlegroups.com)
hery_pks cikarang timur

Tiga Sesepuh Ahmadiyah Tasikmalaya Masuk Islam

2011-04-07T09:27:00.000+07:00

REPUBLIKA.CO.ID,TASIKMALAYA--Sesepuh jamaah Ahmadiyah, warga Kampung Tolenjeng, Desa Sukagalih, Kecamatan Sukaratu, Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat, Rabu, menyatakan diri bertobat kembali pada ajaran agama Islam yang sebenarnya dengan membacakan kalimat syahadat.

Sesepuh jamaah Ahmadiyah yang bertobat, yakni Uwon (80) dan istrinya Wiwi (78) serta Ehob (80) ketiganya membacakan syahadat di rumah Uwon disaksikan masyarakat dan ulama setempat.Mantan jamaah Ahmadiyah, Dodo (65) yang mendampingi ketiga sesepuh Ahmadiyah itu, mengatakan keinginan tobat untuk menjalani ajaran agama Islam yang sebenarnya tidak ada paksaan dari pihak lain.
Ia menegaskan, tidak ada tuntutan akan diberikan sesuatu dari pihak lain maupun tekanan memaksa untuk bertobat melainkan keinginan diri sendiri. "Saya sekarang merasa lebih tenang masuk Islam. Tidak ada paksaan tapi kemauan sendiri," kata Dodo.
Sementara itu Pimpinan Pondok Pesantren Riyadul'ulum, Ustad Sambas Abdul Farid yang mendampingi proses pertobatan ketiga sesepuh itu mengatakan, para mantan pengikut Ahmadiyah nantinya akan dilibatkan dalam organisasi pertanian, kerohanian dan perekonomian.
MUI dan pihak kecamatan, kata Sambas, telah menyiapkan berbagai program pembinaan terhadap para mantan jamaah Ahmadiyah agar dalam menjalani kehidupan dapat bergabung dengan masyarakat pada umumnya serta hidup mandiri. "Agar mereka bisa berbaur dengan warga serta hidup mandiri dalam ekonomi," kata Sambas.
Camat Sukaratu, Nanda, mengatakan sekitar 80 persen jamaah Ahmadiyah di wilayahnya masuk ajaran Islam atau sebanyak 41 orang dari jumlah seluruhnya 53 orang. "Sisanya tinggal 12 orang yang memang belum tergugah hatinya, dan ini berkat sosialisai yang kita lalukan terhadap mereka," kata Camat berharap jumlah yang bertobat terus bertambah.

Redaktur: Krisman Purwoko

Sumber: antara

Muslim Prancis Bertambah, Pemerintah Anggap Masalah

2011-04-07T09:23:00.000+07:00

Rabu, 06 April 2011 15:43 WIB, REPUBLIKA.CO.ID , PARIS - Menteri Dalam Negeri Prancis, Claude Guéant, menganggap peningkatan jumlah Muslim di negaranya sebagai "masalah". Untuk itu pemerintahan akan mengambil keputusan terkait masalah ini pekan depan melalui konsolidasi prinsip-prinsip sekularisme.

Di Prancis, kata Guéant, hukum didirikan atas prinsip sekularisme dan pemisahan agama dari negara sejak 1905. “Di masa itu, ada sejumlah kecil Muslim di Prancis. Hari ini, diperkirakan jumlahnya sekitar lima atau enam juta Muslim," katanya, Selasa (5/4).

"Memang benar bahwa peningkatan jumlah Muslim dan beberapa perilaku menciptakan masalah… tapi pemerintah mungkin akan mengambil sikap pekan depan karena saya pikir, sejumlah keputusan yang akan dibuat memastikan prinsip-prinsip terbaik dari sekularisme," tambahnya.

Guéant membuat pernyataan kontroversial ini saat berkunjung ke kota Nantes, Prancis barat, sebelum dimulainya debat tentang sekularisme yang diselenggarakan oleh partai Union for Popular Movement (UMP).

Sejak ditunjuk sebagai menteri dalam kabinet Presiden Nicolas Sarkozy, Guéant memang tiada henti mengundang kontroversi. Terutama dengan komentar pedasnya terhadap Muslim di Prancis.

Sebelumnya, para pemuka agama di Prancis telah menolak rencana debat sekularisme dan Islam yang akan digelar UMP dan menyatakan keprihatinan mereka karena hal itu hanya akan menimbulkan ketegangan dan pelecehan terhadap Islam, agama terbesar kedua di Prancis.

Redaktur: Ajeng Ritzki Pitakasari

Reporter: cr01/Al-Islam Al-Yaum

KABAH

2011-04-07T02:57:00.000+07:00

Makkah—juga disebut Bakkah—tempat di mana umat Islam melaksanakan haji itu terbukti sebagai tempat yang pertama diciptakan. Telah menjadi kenyataan ilmiah bahwa bola bumi ini pada mulanya tenggelam di dalam air (samudera yang sangat luas).

Kemudian gunung api di dasar samudera ini meletus dengan keras dan mengirimkan lava dan magma dalam jumlah besar yang membentuk ‘bukit’. Dan bukit ini adalah tempat Allah memerintahkan untuk menjadikannya lantai dari Ka’bah (kiblat). Batu basal Makkah dibuktikan oleh suatu studi ilmiah sebagai batu paling purba di bumi.

Jika demikian, ini berarti bahwa Allah terus-menerus memperluas dataran dari tempat ini. Jadi, ini adalah tempat yang paling tua di dunia.

Adakah hadits yang nabawi yang menunjukkan fakta yang mengejutkan ini? Jawaban adalah ya.
Nabi bersabda, ‘Ka’bah itu adalah sesistim tanah di atas air, dari tempat itu bumi ini diperluas.’ Dan ini didukung oleh fakta tersebut.

Menjadi tempat yang pertama diciptakan itu menambah sisi spiritual tempat tersebut. Juga, yang mengatakan nabi yang tempat di dalam dahulu kala dari waktu menyelam di dalam air dan siapa yang mengatakan kepada dia bahwa Ka’bah adalah pemenang pertama yang untuk dibangun atas potongan dari ini tempat seperti yang didukung oleh studi dari basalt mengayun-ayun di Makkah?

Makkah Pusat Bumi

Prof. Hussain Kamel menemukan suatu fakta mengejutkan bahwa Makkah adalah pusat bumi. Pada mulanya ia meneliti suatu cara untuk menentukan arah kiblat di kota-kota besar di dunia.

Untuk tujuan ini, ia menarik garis-garis pada peta, dan sesudah itu ia mengamati dengan seksama posisi ketujuh benua terhadap Makkah dan jarak masing-masing. Ia memulai untuk menggambar garis-garis sejajar hanya untuk memudahkan proyeksi garis bujur dan garis lintang.

Setelah dua tahun dari pekerjaan yang sulit dan berat itu, ia terbantu oleh program-program komputer untuk menentukan jarak-jarak yang benar dan variasi-variasi yang berbeda, serta banyak hal lainnya. Ia kagum dengan apa yang ditemukan, bahwa Makkah merupakan pusat bumi.

Ia menyadari kemungkinan menggambar suatu lingkaran dengan Makkah sebagai titik pusatnya, dan garis luar lingkaran itu adalah benua-benuanya. Dan pada waktu yang sama, ia bergerak bersamaan dengan keliling luar benua-benua tersebut. (Majalah al-Arabiyyah, edisi 237, Agustus 1978).

Gambar-gambar Satelit, yang muncul kemudian pada tahun 90-an, menekankan hasil yang sama ketika studi-studi lebih lanjut mengarah kepada topografi lapisan-lapisan bumi dan geografi waktu daratan itu diciptakan.

Telah menjadi teori yang mapan secara ilmiah bahwa lempengan-lempengan bumi terbentuk selama usia geologi yang panjang, bergerak secara teratur di sekitar lempengan Arab. Lempengan-lempengan ini terus menerus memusat ke arah itu seolah-olah menunjuk ke Makkah.

Studi ilmiah ini dilaksanakan untuk tujuan yang berbeda, bukan dimaksud untuk membuktikan bahwa Makkah adalah pusat dari bumi. Bagaimanapun, studi ini diterbitkan di dalam banyak majalah sain di Barat.

Allah berfirman di dalam al-Qur’an al-Karim sebagai berikut:

‘Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu memberi peringatan kepada Ummul Qura (penduduk Makkah) dan penduduk (negeri-negeri) sekelilingnya..’ (asy-Syura: 7)

Kata ‘Ummul Qura’ berarti induk bagi kota-kota lain, dan kota-kota di sekelilingnya menunjukkan Makkah adalah pusat bagi kota-kota lain, dan yang lain hanyalah berada di sekelilingnya. Lebih dari itu, kata ummu (ibu) mempunyai arti yang penting di dalam kultur Islam.

Sebagaimana seorang ibu adalah sumber dari keturunan, maka Makkah juga merupakan sumber dari semua negeri lain, sebagaimana dijelaskan pada awal kajian ini. Selain itu, kata ‘ibu’ memberi Makkah keunggulan di atas semua kota lain.

Makkah atau Greenwich

Berdasarkan pertimbangan yang seksama bahwa Makkah berada tengah-tengah bumi sebagaimana yang dikuatkan oleh studi-studi dan gambar-gambar geologi yang dihasilkan satelit, maka benar-benar diyakini bahwa Kota Suci Makkah, bukan Greenwich, yang seharusnya dijadikan rujukan waktu dunia. Hal ini akan mengakhiri kontroversi lama yang dimulai empat dekade yang lalu.

Ada banyak argumentasi ilmiah untuk membuktikan bahwa Makkah merupakan wilayah nol bujur sangkar yang melalui kota suci tersebut, dan ia tidak melewati Greenwich di Inggris. GMT dipaksakan pada dunia ketika mayoritas negeri di dunia berada di bawah jajahan Inggris. Jika waktu Makkah yang diterapkan, maka mudah bagi setiap orang untuk mengetahui waktu shalat.

Makkah adalah Pusat dari lapisan-lapisan langit

Ada beberapa ayat dan hadits nabawi yang menyiratkan fakta ini. Allah berfirman, ‘Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.’ (ar-Rahman:33)

Kata aqthar adalah bentuk jamak dari kata ‘qutr’ yang berarti diameter, dan ia mengacu pada langit dan bumi yang mempunyai banyak diameter.

Dari ayat ini dan dari beberapa hadits dapat dipahami bahwa diameter lapisan-lapisan langit itu di atas diameter bumi (tujuh lempengan bumi). Jika Makkah berada di tengah-tengah bumi, maka itu berarti bahwa Makkah juga berada di tengah-tengah lapisan-lapisan langit.

Selain itu ada hadits yang mengatakan bahwa Masjidil Haram di Makkah, tempat Ka‘bah berada itu ada di tengah-tengah tujuh lapisan langit dan tujuh bumi (maksudnya tujuh lapisan pembentuk bumi)
Nabi bersabda, ‘Wahai orang-orang Makkah, wahai orang-orang Quraisy, sesungguhnya kalian berada di bawah pertengahan langit.’

Thawaf di Sekitar Makkah

Dalam Islam, ketika seseorang thawaf di sekitar Ka’bah, maka ia memulai dari Hajar Aswad, dan gerakannya harus berlawanan dengan arah jarum jam. Hal itu adalah penting mengingat segala sesuatu di alam semesta dari atom hingga galaksi itu bergerak berlawanan dengan arah jarum jam.

Elektron-elektron di dalam atom mengelilingi nukleus secara berlawanan dengan jarum jam. Di dalam tubuh, sitoplasma mengelilingi nukleus suatu sel berlawanan dengan arah jarum jam. Molekul-molekul protein-protein terbentuk dari kiri ke kanan berlawanan dengan arah jarum jam. Darah memulai gerakannya dari kiri ke kanan berlawanan dengan arah jarum jam.

Di dalam kandungan para ibu, telur mengelilingi diri sendiri berlawanan dengan arah jarum jam. Sperma ketika mencapai indung telur mengelilingi diri sendiri berlawanan dengan arah jarum jam. Peredaran darah manusia mulai gerakan berlawanan dengan arah jarum jamnya. Perputaran bumi pada porosnya dan di sekeliling matahari secara berlawanan dengan arah jarum jam.

Perputaran matahari pada porosnya berlawanan dengan arah jarum jam. Matahari dengan semua sistimnya mengelilingi suatu titik tertentu di dalam galaksi berlawanan dengan arah jarum jam. Galaksi juga berputar pada porosnya berlawanan dengan arah jarum jam.

Pahlawan "nya" Yang Terhebat di Dunia

2011-04-06T23:54:00.001+07:00

setelah Anda membaca artikel ini
anda akan dapat menjawab
beberapa poin dibawah ini:
1. Apakah Drakula eksis secara
historis atau hanya sebuah fiksi
(cerita tidak nyata)?
2. Benarkah Drakula AntiKristus
dan Antisalib?
3. Benarkah Drakula hanya takut
pada salib, karena bisa
mengakibatkan kematiannya?

Artikel ini berasal dari sebuah
buku berjudul "Dracula,
Pembantai Umat Islam dalam
Perang Salib" yang bisa anda
dapatkan di Gramedia. Buku tsb
menarik karenamembongkar
kebohongan yang sengaja
ditutup-tutupi oleh umat Kristen
dewasa ini. Dracula adalah
seorang pangeran yang hidup
diabad 15 M. Ia bukanlah seorang
antiKristus apalagi antisalib,
karena ia adalah seorang Kristiani
fanatik penyembah patung salib
sebagaimana umat Kristen
Trinitarian dewasa ini.
Kejahatannya terhadap
kemanusiaan bahkan bisa
disamakan atau bahkan melebihi
Hitler (pemimpin Nazi Jerman) dan
Genghis Khan (pemimpin
Mongolia Golden Horde).
Membongkar Sebuah
Kebohongan
Kisah hidup Dracula merupakan
salah satu contoh bentuk
penjajahan sejarah yang begitu
nyata yang dilakukan Barat. Kalau
film Rambo merupakan suatu fiksi
yang kemudian direproduksi agar
seolah-olah menjadi nyata oleh
Barat, maka Dracula merupakan
kebalikannya, tokoh nyata yang
direproduksi menjadi fiksi.
Bermula dari novel buah karya
Bram Stoker yang berjudul
Dracula, sosok nyatanya kemudian
semakin dikaburkan lewat film-
film seperti Dracula's Daughter
(1936), Son of
Dracula (1943), Hoorof of Dracula
(1958), Nosferatu (1922)-yang
dibuat ulang pada tahun 1979-
dan film-film sejenis yang terus-
menerus diproduksi.
Lalu, siapa sebenarnya Dracula
itu?
Dalam buku berjudul "Dracula,
Pembantai Umat Islam Dalam
Perang Salib" karya Hyphatia
Cneajna ini, sosok Dracula dikupas
secara tuntas. Dalam buku ini
dipaparkan bahwa Dracula
merupakan pangeran Wallachia ,
keturunan Vlad Dracul. Dalam
uraian Hyphatia tersebut sosok
Dracula tidak bisa dilepaskan dari
menjelang periode akhir Perang
Salib. Dracula dilahirkan ketika
peperangan antara Kerajaan Turki
Ottoman-sebagai wakil Islam-dan
Kerajaan Honggaria-sebagai wakil
Kristen-semakin memanas. Kedua
kerajaan tersebut berusaha saling
mengalahkan untuk merebutkan
wilayah-wilayah yang bisa
dikuasai, baik yang berada di
Eropa maupun Asia . Puncak dari
peperangan ini adalah jatuhnya
Konstantinopel-benteng Kristen-
ke dalam penguasaan Kerajaan
Turki Ottoman.
Dalam babakan Perang Salib di
atas Dracula merupakan salah
satu panglima pasukan Salib.
Dalam peran inilah Dracula banyak
melakukan pembantain terhadap
umat Islam. Hyphatia
memperkirakan jumlah korban
kekejaman
Dracula mencapai 300.000 ribu
umat Islam. Korban-korban
tersebut dibunuh dengan
berbagai cara-yang cara-cara
tersebut bisa dikatakan sangat
biadab-yaitu dibakar hidup-hidup,
dipaku kepalanya, dan yang
paling kejam adalah disula.
Penyulaan merupakan cara
penyiksaan yang amat kejam,
yaitu seseorang ditusuk mulai
dari anus dengan kayu sebesar
lengan tangan orang dewasa
yang ujungnya dilancipkan.
Korban yang telah ditusuk
kemudian dipancangkan
sehingga kayu sula menembus
hingga perut, kerongkongan, atau
kepala. Sebagai gambaran
bagaimana situasi ketika
penyulaan berlangsung penulis
mengutip pemaparan Hyphatia:
"Ketika matahari mulai meninggi
Dracula memerintahkan
penyulaan segera dimulai. Para
prajurit melakukan perintah
tersebut dengan cekatan seolah
robot yang telah dipogram. Begitu
penyulaan dimulai lolong
kesakitan dan jerit penderitaan
segera memenuhi segala penjuru
tempat itu. Mereka, umat Islam
yang malang ini sedang
menjemput ajal dengan cara yang
begitu mengerikan. Mereka tak
sempat lagi mengingat kenangan
indah dan manis yang pernah
mereka alami."
Tidak hanya orang dewasa saja
yang menjadi korban penyulaan,
tapi juga bayi. Hyphatia
memberikan pemaparan tetang
penyulaan terhadap bayi sebagai
berikut:
"Bayi-bayi yang disula tak sempat
menangis lagi karena mereka
langsung sekarat begitu ujung
sula menembus perut mungilnya.
Tubuh-tubuh para korban itu
meregang di kayu sula untuk
menjemput ajal."
Kekejaman seperti yang telah
dipaparkan di atas itulah yang
selama ini disembunyikan oleh
Barat. Menurut Hyphatia hal ini
terjadi karena dua sebab.
Pertama, pembantaian yang
dilakukan Dracula terhadap umat
Islam tidak bisa dilepaskan dari
Perang Salib. Negara-negara Barat
yang pada masa Perang Salib
menjadi pendukung utama
pasukan Salib tak mau tercoreng
wajahnya. Mereka yang getol
mengorek-ngorek pembantaian
Hilter dan Pol Pot akan enggan
membuka borok mereka sendiri.
Hal ini sudah
menjadi tabiat Barat yang selalu
ingin menang sendiri.
Kedua, Draculamerupakan
pahlawan bagi pasukan Salib.
Betapapun kejamnya Dracula
maka dia akan selalu dilindungi
nama baiknya. Dan, sampai saat
ini di Rumania , Dracula masih
menjadi pahlawan. Sebagaimana
sebagian besar sejarah pahlawan-
pahlawan pasti akan diambil
sosok superheronya dan dibuang
segala kejelekan, kejahatan dan
kelemahannya.
Guna menutup kedok kekejaman
mereka, Barat terus-menerus
menyembunyikan siapa
sebenarnya Dracula. Seperti yang
telah dipaparkan di atas, baik
lewat karya fiksi maupun film,
mereka berusaha agar jati diri
dari sosok
Dracula yang sebenarnya tidak
terkuak. Dan, harus diakui usaha
Barat untuk mengubah sosok
Dracula dari fakta menjadi fiksi ini
cukup berhasil. Ukuran
keberhasilan ini dapat dilihat dari
seberapa banyak masyarakat-
khususny a umat Islam sendiri-
yang mengetahui tentang siapa
sebenarnya Dracula. Bila jumlah
mereka dihitung bisa dipastikan
amatlah sedikit, dan kalaupun
mereka mengetahui tentang
Dracula bisa dipastikan bahwa
penjelasan yang diberikan tidak
akan jauh dari penjelasan yang
sudah umum selama ini bahwa
Dracula merupakan vampir yang
haus darah.
Selain membongkar kebohongan
yang dilakukan oleh Barat, dalam
bukunya Hyphatia juga mengupas
makna salib dalam kisah Dracula.
Seperti yang telah umum
diketahui bahwa penggambaran
Dracula yang telah menjadi fiksi
tidak bisa dilepaskan dari dua
benda, bawang putih dan salib.
Konon kabarnya hanya dengan
kedua benda tersebut Dracula
akan takut dan bisa dikalahkan.
Menurut Hyphatia pengunaan
simbol salib merupakan cara
Barat untuk menghapus
pahlawan dari musuh mereka-
pahlawan dari pihak Islam-dan
sekaligus untuk menunjukkan
superioritas mereka.
Siapa pahlawan yang berusaha
dihapuskan oleh Barat tersebut?
Tidak lain Sultan Mahmud II (di
Barat dikenal sebagai Sultan
Mehmed II). Sang Sultan
merupakan penakluk
Konstantinopel yang sekaligus
penakluk Dracula. Ialah yang telah
mengalahkan dan memenggal
kepala Dracula di tepi Danua
Snagov. Namun kenyataan ini
berusaha dimungkiri oleh Barat.
Mereka berusaha agar merekalah
yang bisa mengalahkan Dracula.
Maka diciptakanlah sebuah fiksi
bahwa Dracula hanya bisa
dikalahkan oleh salib. Tujuan dari
semua ini selain hendak
mengaburkan peranan Sultan
Mahmud II juga sekaligus untuk
menunjukkan bahwa merekalah
yang paling superior, yang bisa
mengalahkan Dracula si Haus
Darah. Dan, sekali lagi
usaha Barat ini bisa dikatakan
berhasil.
Selain yang telah dipaparkan di
atas, buku "Dracula, Pembantai
Umat Islam Dalam Perang Salib"
karya Hyphatia Cneajna ini, juga
memuat hal-hal yang selama
tersembunyi sehingga belum
banyak diketahui oleh masyarakat
secara luas. Misalnya tentang
kuburan Dracula yang sampai saat
ini belum terungkap dengan jelas,
keturunan Dracula, macam-
macam penyiksaan Dracula dan
sepak terjang Dracula yang
lainnya.
Sebagai penutup tulisan ini
penulis ingin menarik suatu
kesimpulan bahwa suatu
penjajahan sejarah tidak kalah
berbahayanya dengan bentuk
penjajahan yang lain-politik,
ekonomi, budaya, dll. Penjajahan
sejarah ini dilakukan secara halus
dan sistematis, yang apabila tidak
jeli maka kita akan terperangkap
di dalamnya. Oleh karena itu,
sikap kritis terhadap sejarah
merupakan hal yang amat
dibutuhkan agar kita tidak
terjerat dalam penjajahan sejarah.
Sekiranya buku karya Hyphatia ini-
walaupun masih merupakan
langkah awal-bisa dijadikan
pengingat agar kita selalu kritis
terhadap sejarah karena ternyata
pelajaran sejarah itu begitu nyata
ada di depan kita.
BIBLE MENGAJARKAN HAUS DARAH
TANPA BELAS KASIHAN, MANA
AJARAN KASIH
KRISTUS.....BOOOOHOOOONG
BEEESAAAAR. NYATA-NYATA
BAHWA AGAMA KRISTEN BIKINAN
SYETAN PENIPU PAULUS YANG
MENYULAP AGAMA SYETAN
PAGANISME MENJADI KRISTEN.
Dalam kitab Mazmur dinyatakan:
"Hai puteri Babel, yang suka
melakukan kekerasan,
berbahagialah orang yang
membalas kepadamu perbuatan-
perbuatan yang kaulakukan
kepada kami! Berbahagialah
orang yang menangkap dan
memecahkan anak-anakmu pada
bukit batu!(Mazmur 137:8-9 TB)
Jika membanting anak-anak ke
arah bebatuan hingga kepala
mereka pecah adalah sebuah
perbuatan kudus, bukankah
menusuk kayu runcing ke arah
anus menembus perut hingga
kepala juga adalah perbuatan
kudus? Toh sama-sama sadis?!
Ulangan 20:16 TB
"Tetapi dari kota-kota bangsa-
bangsa itu yang diberikan TUHAN,
Allahmu, kepadamu menjadi milik
pusakamu, janganlah kaubiarkan
hidup apapun yang bernafas,"
Tampaknya Pangeran Dracula
sangat memahami makna
kandungan ayat Bible kitab
Ulangan agar jangan berbelas
kasih kepada masyarakat/rakyat
yang telah ditaklukkan oleh
pasukan yang beriman kepada
Bible.
Dracula memang sungguh sangat
jahat. Ia bisa didakwa sebagai
penjahat perang seandainya ia
adalah pemimpin diabad modern
sekarang. Tapi sungguh tidak elok
rasanya jika kita hanya
menyalahkan Dracula tanpa
menyalahkan kitab suci sadistik
bernama Bible.
Mengapa Pasukan Salib Kristen
terkenal bengis? Karena kitab suci
mereka lah yang telah
menginspirasi Paus, pendeta, dan
panglima tentara Salib untuk
berbuat sadis dengan penuh rasa
kegembiraan sebagaimana
amanat Kitab Mazmur 137:8-9
dan Kitab Ulangan 20:16. Ini
bukan hanya kesalahan orang per
orang, tapi ini adalah kesalahan
Agama sesat, dogma palsu,
pendeta fobia, dan kitab suci
korup Bible umat Kristen.
Dunia barat menutup2 siapa
sebenarnya dracula dengan
menyebarkan doktrin baik melaui
film, buku, dsb... dracula takut
dengan salib ini hanya doktrin
petinggi2 kristian untuk
menutupi kebejadan mereka..

Alasan American tak menyerang Indonesian

2011-04-06T23:47:00.001+07:00

1001 alasan mengapa
amerika tidak mau
menyerang indonesia
Pentagon membayangkan jika
AS terpaksa harus menyerang
Indonesia berapa kerugian yang
harus di pikul pihak AS dan
berapa keuntungan pihak
Indonesia dari kehadiran tentara
AS di sana?

Begitu memasuki perairan
dataran Indonesia, mereka akan
di hadang pihak bea cukai
karena membawa masuk senjata
api dan senjata tajam serta
peralatan perang tanpa surat
izin dari pemerintah RI. Ini
berarti mereka harus
menyediakan Uang Damai, coba
hitung berapa besarnya jika
bawaannya sedemikian banyak.
Kemudian mereka mendirikan
base camp militer, bisa di tebak
di sekitar base camp pasti akan
dikelilingi oleh penjual Bakso,
Tukang Es kelapa, lapak VCD
bajakan, sampai obral kaos kaki
Rp 10 ribu 3 Pasang. Belum lagi
para pengusaha komedi puter
bakal ikut mangkal di sekitar
base camp juga.
Kemudian kendaraan-kendaraan
tempur serta tank-tank lapis
baja yang diparkir dekat base
camp akan di kenakan retribusi
parkir oleh para jukir (juru
parkir). Jika dua jam pertama per
kendaraan dikenakan Rp 10 ribu
(maklum tarif orang bule),
berapa yang harus dibayar AS
kalau kendaraan & tank harus
parkir selama sebulan.
Sepanjang jalan ke lokasi base
camp pasukan AS harus
menghadapi para Mr.Cepek yang
berlagak memperbaiki jalan
sambil memungut biaya bagi
kendaraan yang melewati jalan
tersebut. Dan jika kendaraan
tempur dan tank harus
membelok atau melewati
pertigaan mereka harus
menyiapkan recehan untuk para
Mr. Cepek. Suatu kerepotan besar
bagi rombongan pasukan jika
harus berkonvoi, karena konvoi
yang berjalan lambat pasti akan
dihampiri para pengamen,
pengemis dan anak-anak jalanan,
ini berarti harus mengeluarkan
recehan lagi.
Pagi harinya mereka tidak bisa
mandi karena di sungai banyak
dilalui Rudal Kuning yang
ditembakkan penduduk
setempat dari flying helicopter
alias wc terapung di atas sungai.
Pasukan AS juga tidak bisa jauh
jauh dari peralatan perangnya,
karena di sekitar base camp
sudah mengintai pedagang besi
loakan yang siap memereteli
peralatan perang canggih yang
mereka bawa. Meleng sedikit
saja tank canggih mereka bakal
siap dikiloin. Belum lagi para
curanmor yang siap beraksi
dengan kunci T-nya siap
merebut jip-jip perang mereka
yang kalau didempul dan cat
ulang bisa dijual mahal ke anak-
anak orang kaya yang pengen
gaya-gayaan.
Para komandan di pasukan AS ini
juga akan kena tugas tambahan
mengawasi para prajuritnya
yang banyak menyelinap keluar
base camp buat nonton dangdut
di RW 06, katanya ada Inul di
sana.
Setelah menimbang cost and
benefit akhirnya Rumsfield
memutuskan

TIDAK AKAN
MENYERANG INDONESIA!

Bahaya Susu Olahan Sapi Untuk Manusia

2011-03-10T14:50:00.001+07:00

Bagi para Gastroenterologis dan ahli bedah diseluruh dunia Hiromi Shinya, MD tidak perlu dikenalkan lagi</span>. DR Hiromi Shinya adalah ahli bedah perut yang telah memeriksa ataupun melakukan koloskopi pada kurang lebih 300.000 perut manusia. Ia telah melakukan kuisionair untuk menghubungkan antara kondisi perut seseorang dengan pola makannya. Dalam bukunya, The Miracle of Enzyme, menjelaskan bahwa ternyata susu sapi dan semua produk turunannya seperti yoghurt dan keju, ternyata sebagai penyebab kotornya perut, divertikula, dan menumpuknya kotoran stagnan. Bahkan produk olahan susu justru menyebabkan penyakit osteoporosis. Lantas bagaimana dengan yoghurt yang dipromosikan mengandung bakteri hidup Lactobasilus yang bermanfaat bagi usus? Benarkah demikian?

Manfaat dari Lactobasilus sejak awal sudah dipertanyakan. Lactobasilus artinya adalah bakteri yang bermukim dalam usus manusia. Tubuh manusia memiliki sistem pertahanan melawan bakteri yang datang dari luar. Garis pertahanan paling depan adalah asam lambung. Saat Lactobasilus dari yoghurt memasuki lambung, maka bakteri-bakteri tersebut akan dimatikan oleh asam lambung. Sehingga tidak mungkin bakteri-bakteri itu bisa mencapai usus peminumnya.

DR Shinya menjumpai dalam pembedahan usus yang dilakukannya, bahwa karakteristik usus yang mengkonsumsi yoghurt dan produk susu lainnya tidak pernah dalam keadaan baik. Mengapa demikian?

Yoghurt, sebagaimana produk susu yang lain, mengandung banyak laktosa sedangkan orang dewasa tidak memiliki enzim laktase, yaitu enzim untuk mengurai laktosa, dalam jumlah mencukupi. Akibatnya jika Anda mengkonsumsi yoghurt, maka yoghurt itu tidak dapat dicerna secara baik, sehingga membuat perut Anda semakin kotor.

Beliau mengatakan dengan yakin, berdasarkan hasil pengamatan klinis, seseorang yang mengkonsumsi yoghurt setiap hari, bau kotoran dan gas Anda akan menjadi semakin tajam, yang mengindikasikan lingkungan usus Anda semakin memburuk. Akibat dari usus yang kotor ini menyebabkan beraneka penyakit di seluruh organ tubuh manusia.

Masih mau minum yoghurt dan sejenisnya?

Hiromi Shinya MD, dalam bukunya, The Miracle of Enzyme, mengupas habis tentang susu. Kesimpulan ini diperolehnya dari pengamatan selama 40 tahun melakukan koloskopi sekitar 300.000 pasien dan membandingkan dengan pola makan pasien tersebut. Hampir bisa dipastikan, orang yang minum susu setiap hari, maka ususnya akan bermasalah. Buku ini diberikan kata sambutan oleh Menkes RI dan Dekan FK Unair.

Sebelum tahun 1960, penduduk Jepang tidak mengkonsumsi susu. Ternyata penduduk Jepang yang berusia lanjut tidak ada yang menderita osteoporosis. Sejak tahun 1960, di Jepang dipopulerkan mengkonsumsi susu olahan dan ternyata setelah itu dijumpai banyak sekali kasus osteoporosis. Mengapa hal ini dapat terjadi?

Susu tinggi Kalsium dipercaya lebih mudah diserap. Saat minum susu, konsentrasi kalsium dalam darah tiba-tiba meningkat. Ketika konsentrasi kalsium dalam darah meningkat, tubuh berusaha mengembalikan keadaan abnormal ini menjadi normal dengan membuang kalsium dari ginjal melalui urine. Demikian juga tubuh melepas sebagian kalsium dari tulang dan gigi. Dengan kata lain, jika Anda mencoba minum susu dengan harapan mendapatkan kalsium, hasilnya sungguh ironis, yaitu menurunnya jumlah kalsium dalam tubuh Anda secara keseluruhan. Dari empat negara susu besar, yaitu Amerika, Swedia, Denmark dan Finlandia yang banyak mengkonsumsi susu setiap harinya, ditemukan banyak kasus retak tulang panggul dan osteoporosis. Hal ini kemungkinan disebabkan Susu Tinggi Kalsium ditambahkan kalsium secara tidak alami, berbeda halnya dengan kalsium yang semula-jadi sudah ada di susu tersebut.

Sebaliknya dengan mengkonsumsi ikan-ikan kecil dan rumput laut yang selama berabad-abad dimakan oleh bangsa Jepang dan pada awalnya dianggap rendah kalsium, ternyata hampir tidak ada kasus osteoporosis di Jepang selama masa rakyat Jepang tidak minum susu.

Fakta-fakta lain tentang susu yang diperoleh adalah sebagai berikut :

Tidak ada makanan yang lebih sulit dicerna daripada susu sapi olahan. Kasein yang banyak terdapat pada susu sapi olahan, langsung menggumpal saat memasuki lambung sehingga menjadi sangat sulit dicerna.
Komponen susu yang dijual ditoko telah dihomogenisasi dan menghasilkan radikal bebas dan telah teroksidasi. Susu yang mengandung zat lemak teroksidasi mengacaukan lingkungan dalam usus meningkatkan jumlah bakteri jahat dan merusak keseimbangan flora bakteri dalam usus.
Kebanyakan susu dipasteurisasi dengan sistem UHT (Ultra High Temperature). Pasteurisasi ini dengan memanaskan hingga suhu 120-130 derajat selama 2 detik. Enzim sensitif terhadap panas dan mulai terurai pada suhu 48 derajat dan pada suhu 115 derajat telah hancur seluruhnya.
Kadar Kasein dan Laktoferin dalam susu sapi sangat berbeda jauh dibandingkan dengan ASI. Sehingga boleh disimpulkan bahwa susu sapi memang hanya untuk anak sapi. Susu sapi murni tidak cocok dikonsumsi berketerusan bahkan digunakan sebagai makanan pengganti. Susu murni dengan pengolahan yang benar akan memberikan manfaat diberikan dalam jumlah terbatas.
Manusia dewasa tidak memiliki cukup banyak enzim laktase untuk mengurai Laktosa dalam susu. Hal ini menyebabkan susu tidak dapat diolah oleh pencernaan dengan baik, ditambah lagi dengan banyaknya komponen teroksidasi pada susu olahan menjadikan susu sangat memberatkan kerja pencernaan.

Untuk jelasnya silahkan dibaca sendiri buku The Miracle of Enzyme yang menjadi referensi dalam tulisan ini. Semoga bermanfaat.

Tambahan :
Hasil kajian dari lembaga penelitian di Malaysia, susu kambing lebih dekat dan sesuai dengan tubuh manusia. Jika diolah dengan baik bisa jadi alternatif pengganti. Nutrisi bisa diperoleh dari makanan berkualitas dan alami seperti susu kambing, susu kedelai, madu, habbassauda, spirulina, ikan, kacang-kacangan, sayur dan buah.

BETA (benda terbang aneh)

2011-01-25T06:39:00.003+07:00

Di dunia masa kini, ada dua macam kendaraan yang pada umumnya dipakai manusia dalam sejarah hidupnya, yaitu yang memakai tenaga tolak untuk maju contohnya hewan, mobil, kapal laut atau kapal udara.

Yang lainnya memakai gaya centrifugal (melanting [dari titik tolak] ) seperti pesawat UFO yang populer disebut “piring terbang”. Kedua macam kendaraan ini oleh Al-Quran surat An-Nahl ayat 8 disebutkan sebagai benda terapung dan ternak. Yang dimaksud dengan ternak yaitu kuda, unta, keledai, dls. Dan benda terapung maksudnya yaitu segala macam kendaraan yang diwujudkan oleh teknologi manusia termasuk di dalamnya “piring terbang”.

Khusus mengenai “piring terbang”, oleh surat An-Nahl ayat 8 adalah kendaraan yang tidak diketahui manusia dalam waktu ribuan tahun dan oleh surat Az-Zukhruf ayat 12 menyebutkan bahwa Allah SWT menciptakan semua yang berpasangan-pasangan. Maksudnya, ada bagian positif dan bagian negatif dari “piring terbang” itu (positif dan negatif=pasangan). Karena surat Az-Zukhruf ayat 12 ini membicarakan tentang alat transportasi maka tentunya istilah “berpasangan-pasangan” itu adalah kendaraan. Dan kendaraan itu tak lain mungkin adalah “piring terbang” yang memiliki bagian positif dan bagian negatifnya.

Dan (Dia Telah menciptakan) kuda, bagal* dan keledai, agar kamu menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya.
(Surat An-Nahl ayat 8 )

* Bagal adalah peranakan kuda dengan keledai.

Ayat ini menerangkan soal kendaraan yang biasa dan bisa dipakai oleh manusia. Manusia biasa menggunakan kendaraan ternak. Kuda dan keledai merupakan tenaga pembawa dan penarik maka keadaannya sama dengan mobil dan kapal terbang selaku pembawa dan penarik. Penggalan kata “bisa” pada paragraf ini, merupakan sesuatu yang belum diketahui manusia tentang kendaraan.

Baik kuda dan keledai maupun mobil dan kapal terbang sama-sama menggunakan tenaga tolak ke belakang untuk maju ke depan, pada dasarnya kedua macam kendaraan itu memiliki prinsip yang sama. Lalu kendaraan apa yang belum diketahui manusia seperti yang disebutkan pada surat An-Nahl ayat 8 itu?

Hal ini dijawab sendiri oleh Al-Quran :

Dan yang menciptakan semua yang berpasang-pasangan dan menjadikan untukmu kapal dan binatang ternak yang kamu tunggangi.

Supaya kamu duduk di atas punggungnya, kemudian kamu ingat nikmat Tuhanmu apabila kamu telah duduk di atasnya; dan agar kamu mengucapkan: “Maha Suci Tuhan yang Telah menundukkan semua ini bagi kami padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya”.

Dan Sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami.
(Surat Az-Zukhruf ayat 12 – 14)

Kalau anda membaca susunan ayat Al-Quran ini sepintas mungkin anda tidak merasa mendapatkan sesuatu yang aneh dan baru. Akan tetapi, patut diketahui bahwa tidak ada satu pun ayat suci Al-Quran yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada Rasul-Nya yang percuma atau tidak memiliki makna. Kalau anda teliti dan merenungkannya dalam-dalam, semua ayat-ayat yang terkandung dalam Al-Quran itu selalu memiliki unsur-unsur keterkaitan antar ayatnya, baik kaitan ayat yang ada di dalam surat itu sendiri atau kaitan ayat pada surat-surat Al-Quran yang lain. Sederhananya, keterkaitan satu ayat dengan ayat yang lainnya seperti dunia internet yang sedang anda jelajahi ini. Suatu halaman web yang berisi informasi selalu memiliki kaitan atau link, baik link yang menuju ke halaman web itu sendiri ataupun link yang menuju ke halaman web yang lainnya.

Nah, semua unsur-unsur yang saling berkaitan itu tak jarang selalu menghasilkan pemahaman ilmiah yang dapat diterima oleh akal sehat. Dengan begitu, memahami susunan ayat-ayat di atas ini maka “benda terapung” ini adalah suatu kendaraan yang belum diketahui oleh manusia. Seperti yang disebutkan pada surat An-Nahl ayat 8.

Susunan ayat-ayat diatas nantilah kita analisis belakangan.

Sekarang kita masuki persoalan yang nantinya jadi bahan dalam penganalisaan itu.

Al-Quran sering sekali menjelaskan persoalan rotasi dan orbit benda-benda angkasa. Hal itu merupakan gambaran bagi setiap orang agar selalu memperhatikan kenapa Bumi ini berputar pada porosnya, kenapa planet ini bersama planet-planet yang lainnya beredar mengelilingi matahari yang juga berputar di porosnya. Semua planet itu tidak bertiang, tidak bertali dan juga tidak memiliki tempat bergantung. Semuanya bergerak dalam keadaan bebas terapung. Hanya Rawasialah yang memutar planet itu di sumbunya sambil berputar-putar mengelilingi matahari. Sungguh Rawasia itu adalah wujud penting dari sesuatu yang harus diteliti lebih dalam lagi oleh para astronom. Dengan mengetahui keadaan Rawasia setiap planet, maka tabir misteri alam semesta yang tak terbatas itu akan terkuak.

Bumi yang beratnya sekitar 700 triliun ton tidak jatuh pada matahari karena gaya lantingnya (centrifugal) dalam keadaan mengorbit, sebaliknya Bumi juga tidak terlanting jauh keluar dari garis orbitnya sebab ditahan oleh gaya gravitasi pada matahari sebagai pusat orbit. Kekuatan gaya lanting Bumi dan gaya gravitasi adalah sama besarnya, orang ahli menyebutnya dengan Equilibrium. Oleh karena itulah sampai hari ini Bumi yang kita diami terus menerus berputar dan beredar mengelilingi matahari.

Andaikan kalau Bumi hanya memakai gaya lantingnya saja tanpa menggunakan gaya gravitasi. Maka, bisa dipastikan Bumi akan melayang jauh meninggalkan matahari. Dengan begitu, tenaga centrifugal seperti yang dimiliki Bumi dapat diadopsi oleh “piring terbang” untuk terbang jauh jika tenaga gravitasinya dihilangkan.

Nah, akhirnya kita pun sampai pada pertanyaan ini, bagaimana cara menghilangkan gaya gravitasi itu?

Salah satu caranya adalah dengan memutar bagian pesawat secara horisontal. Apabila putaran itu semakin cepat maka semakin besar pula gaya centrifugal yang dihasilkan dan semakin kecillah gaya gravitasinya, sampai akhirnya gaya gravitasi ini akan hilang sama sekali dan mulailah pesawat dapat terangkat dengan mudah tanpa terpengaruh oleh gravitasi Bumi.

Mungkin anda akan bertanya, bagaimana bisa pesawat dapat berputar terus menerus tanpa tumpuan? Dari situlah kita namakan pesawat ini dengan Shuttling System, yaitu pesawat berbentuk piring dempet yang ditengah-tengahnya adalah tempat penumpang.

Anda bisa simak gambar ilustrasi struktur “piring terbang” dibawah ini.

A. Bagian Atas, kita namakan Positif, berputar ke kanan, semakin ke pinggir massanya semakin tebal dan berat.

B. Bagian Bawah, kita namakan Negatif, berputar ke kiri, semakin ke pinggir massanya semakin tebal dan berat.

C. Bagian Tengah, kita namakan Netral, disinilah tempat awak pesawat serta perlengkapan dan mesin yang memutar Positif dan Negatif sekaligus dalam satu kendali.

Praktis pesawat pun akan terangkat dibantu dengan ledakan seperlunya untuk tenaga pembelok dan untuk penambahan kecepatan sewaktu berada di angkasa tanpa bobot.

Bagaimanapun nantinya wujud konstruksi pesawat itu, kita serahkan saja kepada para profesor dan kita yakin nantinya di masa depan akan terwujud sebagai pesawat kebal peluru dan tak memerlukan landasan tertentu karena dia dapat berdiri statis di angkasa dan yang lebih hebat lagi adalah bahwa pesawat itu tentunya water-proof alias anti-air yang kalau pada saat diperlukan dia dapat langsung masuk ke dalam lautan dan keluar lagi sesuai kehendaknya.

Kita boleh mengatakan bahwa kendaraan manusia kini sudah kolot, kuno atau usang karena sistem yang dipakainya sudah berlaku selama ribuan tahun, yang semuanya itu memakai prinsip menolak ke belakang untuk maju ke depan dan menolak ke bawah untuk naik ke atas. Setelah manusia sanggup memakai gaya centrifugal berbentuk “piring terbang” barulah manusia akan memulai kendaraan modern.

Jadi, masa terwujudnya “piring terbang” adalah batas antara ke-kuno-an dan kemodernan peradaban manusia. Batas ini disebut oleh Al-Quran dalam surat Az-Zukhruf ayat 13 diatas dengan bahasa kiasan, bahwa profesor yang mulai menggunakan “piring terbang” mengatakan; Waktu itu manusia baru memulai hidup dalam generasi lain yaitu generasi pesawat itu tidaklah segenerasi dengan modern.

Dalam peradaban modern dimana manusia umumnya memakai piring terbang sebagai kendaraan, akan banyak sekali perubahan dalam kehidupan baik di bidang jasmaniah maupun di bidang rohaniah. Di bidang jasmaniah akan berlaku perubahan dalam kehidupan seperti, orang-orang tak lagi membutuhkan jalan raya dan rel kereta api yang pembangunannya sangat banyak menghabiskan tenaga, tempat, benda dan waktu. Orang-orang akan memanfaatkan daerah itu untuk tempat tinggal atau untuk kebutuhan lainnya. Orang-orang akan memindahkan perhatiannya terhadap lautan sebagai sumber makanan karena lautan itu memang sangat luas yang mengandung berbagai bahan untuk keperluan hidup, dan daratan sebagian besar akan dijadikan orang untuk tempat bermukim. Orang-orang nantinya akan melakukan penerbangan antar planet secara lazim dimana planet Jupiter, Venus, Saturnus dan planet yang lebih besar lainnya akan menjadi sasaran dalam perekonomian dan politik.

Di bidang rohaniah akan berlaku perubahan dalam kehidupan seperti, orang-orang akan menyadari bahwa alam semesta ini memang diciptakan untuk kebutuhan hidup manusia oleh Allah Yang Maha Esa. Orang-orang akan menyadari bahwa manusia di planet Bumi dalam tata surya ini berasal dari satu diri, satu spesies, atau serumpun. Bukan dari hasil evolusi monyet, seperti teori Darwin yang dikalahkan logika. Orang-orang akan menyadari bahwa agama yang diturunkan oleh Allah SWT itu hanyalah agama Tauhid yang sama sebagaimana yang tercantum dalam surat Al-Imran ayat 83. Orang-orang akan menyadari bahwa agama Tauhid yang diturunkan Sang Khaliq itu mengandung hukum yang sesuai dengan kejadian dan naluri yang terdapat di alam semesta raya dan pada diri manusia sendiri, dan bahwa menolak agama itu berarti merugikan diri sendiri.

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa Sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?
(Surat Al-Fushshilat ayat 53)

Maka apakah mereka mencari agama yang lain selain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-lah menyerahkan diri segala apa yang di planet-planet dan di bumi ini, baik dengan suka maupun terpaksa dan Hanya kepada Allahlah mereka akan kembali.
(Surat Al-Imran ayat 83)

Kata kunci artikel:

Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu

2010-12-14T10:24:00.000+07:00

Biografi Umar bin Khtttab

Umar bin Khtttab adalah salah seorang sahabat nabi dan khalifah kedua setelah wafatnya Abu Bakar As-Sidiq. Jasa dan pengaruhnya terhadap penyebaran Islam sangat besar hingga Michael H. Heart menempatkannya sebagai orang paling berpengaruh nomor 51 sedunia sepanjang masa.
Beliau lahir di Mekah dari Bani Adi, salah satu rumpun suku Quraisy dengan nama lengkap Umar bin Khattab bin Nafiel bin abdul Uzza. Keluarga Umar tergolong keluarga kelas menengah, ia bisa membaca dan menulis yang pada masa itu merupakan sesuatu yang jarang. Umar juga dikenal karena fisiknya yang kuat dimana ia menjadi juara gulat di Mekkah.

Umar tumbuh menjadi pemuda yang disegani dan ditakuti pada masa itu. Wataknya yang keras membuatnya mendapat julukan “Singa Padang Pasir”. Ia juga amat keras dalam membela agama tradisional bangsa Arab yang menyembah berhala serta menjaga adat-istiadat mereka. Bahkan putrinya dikubur hidup-hidup demi menjaga kehormatan Umar.
Dikatakan bahwa pada suatu saat, Umar berketetapan untuk membunuh Muhammad SAW. Saat mencarinya, ia berpapasan dengan seorang muslim (Nu’aim bin Abdullah) yang kemudian memberi tahu bahwa saudara perempuannya juga telah memeluk Islam. Umar terkejut atas pemberitahuan itu dan pulang ke rumahnya.
Di rumah Umar menjumpai bahwa saudaranya sedang membaca ayat-ayat Al Qur’an (surat Thoha), ia menjadi marah akan hal tersebut dan memukul saudaranya. Ketika melihat saudaranya berdarah oleh pukulannya ia menjadi iba, dan kemudian meminta agar bacaan tersebut dapat ia lihat. Ia kemudian menjadi sangat terguncang oleh isi Al Qur’an tersebut dan kemudian langsung memeluk Islam pada hari itu juga.
Sebagai seorang petinggi militer dan ahli siasat yang baik, Umar sering mengikuti berbagai peperangan yang dihadapi umat Islam bersama Rasullullah Saw. Ia ikut terlibat pada perang Badar, Uhud, Khaybar serta penyerangan ke Syria.
Setelah wafatnya Rasullullah Saw., beliau merupakan salah satu shabat yang sangat terpukul dengan kejadian tersebut. Ia bahkan pernah mencegah dimakamkannya Rasullullah karena yakin bahwa nabi tidaklah wafat, melainkan hanya sedang tidak berada dalam tubuh kasarnya, dan akan kembali sewaktu-waktu. Namun setelah dinasehati oleh Abu Bakar, Umar kemudian sadar dan ikut memakamkan Rasullullah.
Pada masa Abu Bakar menjabat sebagai khalifah, Umar merupakan salah satu penasehat kepalanya. Kemudian setelah meninggalnya Abu Bakar pada tahun 634, atas wasiat Abu Bakar Umar ditunjuk menggantikannya dan disetujui oleh seluruh perwakilan muslim saat itu.
Selama masa jabatannya, khalifah Umar amat disegani dan ditakuti negara-negara lain. Kekuatan Islam maju pesat, mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium).
Umar dikenal dari gaya hidupnya yang sederhana, alih-alih mengadopsi gaya hidup dan penampilan para penguasa di jaman itu, ia tetap hidup sebagaimana saat para pemeluk Islam masih miskin dan dianiaya. Pada sekitar tahun ke 17 Hijriah, tahun keempat kekhalifahannya, Umar mengeluarkan keputusan bahwa penanggalan Islam hendaknya mulai dihitung saat peristiwa hijrah.
Umar syahid setelah ditikam oleh Abu Lukluk, seorang budak asal Persia yang dendam atas kekalahan Persia terhadap Islam pada suatu subuh saat Umar sedang mengerjakan shalat. Umar meninggal pada 25 Dzulhijjah 23 H dan selanjutnya digantikan oleh Utsman bin Affan.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------



Seorang pemuda yang gagah perkasa berjalan dengan langkah yang mantap mencari Nabi hendak membunuhnya. Ia sangat membenci Nabi, dan agama baru yang dibawanya. Di tengah perjalanan ia bertemu dengan seseorang yang bernama Naim bin Abdullah yang menanyakan tujuan perjalanannya tersebut. Kemudian diceritakannya niatnya itu. Dengan mengejek, Naim mengatakan agar ia lebih baik memperbaiki urusan rumah tangganya sendiri terlebih dahulu. Seketika itu juga pemuda itu kembali ke rumah dan mendapatkan ipar lelakinya sedang asyik membaca kitab suci Al-Qur’an. Langsung sang ipar dipukul dengan ganas, pukulan yang tidak membuat ipar maupun adiknya meninggalkan agama Islam. Pendirian adik perempuannya yang teguh itu akhirnya justru menentramkan hatinya dan malahan ia memintanya membaca kembali baris-baris Al-Qur’an. Permintaan tersebut dipenuhi dengan senang hati. Kandungan arti dan alunan ayat-ayat Kitabullah ternyata membuat si pemuda itu begitu terpesonanya, sehingga ia bergegas ke rumah Nabi dan langsung memeluk agama Islam. Begitulah pemuda yang bernama Umar bin Khattab, yang sebelum masuk Islam dikenal sebagai musuh Islam yang berbahaya. Dengan rahmat dan hidayah Allah, Islam telah bertambah kekuatannya dengan masuknya seorang pemuda yang gagah perkasa. Ketiga bersaudara itu begitu gembiranya, sehingga mereka secara spontan mengumandangkan “Allahu Akbar” (Allah Maha Besar). Gaungnya bergema di pegunungan di sekitarnya. Umar masuk agama Islam pada usia 27 tahun. Beliau dilahirkan di Makkah, 40 tahun sebelum hijrah. Silsilahnya berkaitan dengan garis keturunan Nabi pada generasi ke delapan. Moyangnya memegang jabatan duta besar dan leluhurnya adalah pedagang. Ia salah satu dari 17 orang Makkah yang terpelajar ketika kenabian dianugerahkan kepada Muhammad SAW. Dengan masuknya Umar ke dalam agama Islam, kekuatan kaum Muslimin makin bertambah tangguh. Ia kemudian menjadi penasehat utama Abu Bakar selama masa pemerintahan dua setengah tahun. Ketika Abu Bakar mangkat, ia dipilih menjadi khalifah Islam yang kedua, jabatan yang diembannya dengan sangat hebat selama sepuluh setengah tahun. Ia meninggal pada tahun 644 M, dibunuh selagi menjadi imam sembahyang di masjid Nabi. Pembunuhnya bernama Feroz alias Abu Lu’lu, seorang Majusi yang tidak puas. Ajaran-ajaran Nabi telah mengubah suku-suku bangsa Arab yang suka berperang menjadi bangsa yang bersatu, dan merupakan suatu revolusi terbesar dalam sejarah manusia. Dalam masa tidak sampai 30 tahun, orang-orang Arab yang suka berkelana telah menjadi tuan sebuah kerajaan terbesar di waktu itu. Prajurit-prajuritnya melanda tiga benua terkenal di dunia, dan dua kerajaan besar Caesar (Romawi) dan Chesroes (Parsi) bertekuk lutut di hadapan pasukan Islam yang perkasa. Nabi telah meninggalkan sekelompok orang yang tidak mementingkan diri, yang telah mengabdikan dirinya kepada satu tujuan, yakni berbakti kepada agama yang baru itu. Salah seorang di antaranya adalah Umar al-Faruq, seorang tokoh besar, di masa perang maupun di waktu damai. Tidak banyak tokoh dalam sejarah manusia yang telah menunjukkan kepintaran dan kebaikan hati yang melebihi Umar, baik sebagai pemimpin tentara di medan perang, maupun dalam mengemban tugas-tugas terhadap rakyat serta dalam hak ketaatan kepada keadilan. Kehebatannya terlihat juga dalam mengkonsolidasikan negeri-negeri yang telah di taklukkan. Islam sempat dituduh menyebarluaskan dirinya melalui ujung pedang. Tapi riset sejarah modern yang dilakukan kemudian membuktikan bahwa perang yang dilakukan orang Muslim selama kekhalifahan Khulafaurrosyidin adalah untuk mempertahankan diri. Sejarawan Inggris, Sir William Muir, melalui bukunya yang termasyur, Rise, Decline and Fall of the Caliphate, mencatat bahwa setelah penaklukan Mesopotamia, seorang jenderal Arab bernama Zaid memohon izin Khalifah Umar untuk mengejar tentara Parsi yang melarikan diri ke Khurasan. Keinginan jenderalnya itu ditolak Umar dengan berkata, “Saya ingin agar antara Mesopotamia dan negara-negara di sekitar pegunungan-pegunungan menjadi semacam batas penyekat, sehingga orang-orang Parsi tidak akan mungkin menyerang kita. Demikian pula kita, kita tidak bisa menyerang mereka. Dataran Irak sudah memenuhi keinginan kita. Saya lebih menyukai keselamatan bangsaku dari pada ribuan barang rampasan dan melebarkan wilayah penaklukkan. Muir mengomentarinya demikian: “Pemikiran melakukan misi yang meliputi seluruh dunia masih merupakan suatu embrio, kewajiban untuk memaksakan agama Islam melalui peperangan belum lagi timbul dalam pikiran orang Muslimin.” Umar adalah ahli strategi militer yang besar. Ia mengeluarkan perintah operasi militer secara mendetail. Pernah ketika mengadakan operasi militer untuk menghadapi kejahatan orang-orang Parsi, beliau yang merancang kopmposisi pasukan Muslim, dan mengeluarkan perintah dengan detailnya. Saat beliau menerima khabar hasil pertempurannya beliau ingin segera menyampaikan berita gembira atas kemenangan tentara kaum Muslimin kepada penduduk, lalu Khalifah Umar berpidato di hadapan penduduk Madinah: “Saudara-saudaraku! Aku bukanlah rajamu yang ingin menjadikan Anda budak. Aku adalah hamba Allah dan pengabdi hamba-Nya. Kepadaku telah dipercayakan tanggung jawab yang berat untuk menjalankan pemerintahan khilafah. Adalah tugasku membuat Anda senang dalam segala hal, dan akan menjadi hari nahas bagiku jika timbul keinginan barang sekalipun agar Anda melayaniku. Aku berhasrat mendidik Anda bukan melalui perintah-perintah, tetapi melalui perbuatan.” Pada tahun 634 M, pernah terjadi pertempuran dahsyat antara pasukan Islam dan Romawi di dataran Yarmuk. Pihak Romawi mengerahkan 300.000 tentaranya, sedangkan tentara Muslimin hanya 46.000 orang. Walaupun tidak terlatih dan berperlengkapan buruk, pasukan Muslimin yang bertempur dengan gagah berani akhirnya berhasil mengalahkan tentara Romawi. Sekitar 100.000 orang serdadu Romawi tewas sedangkan di pihak Muslimin tidak lebih dari 3000 orang yang tewas dalam pertempuran itu. Ketika Caesar diberitakan dengan kekalahan di pihaknya, dengan sedih ia berteriak: “Selamat tinggal Syria,” dan dia mundur ke Konstantinopel. Beberapa prajurit yang melarikan diri dari medan pertempuran Yarmuk, mencari perlindungan di antara dinding-dinding benteng kota Yerusalem. Kota dijaga oleh garnisun tentara yang kuat dan mereka mampu bertahan cukup lama. Akhirnya uskup agung Yerusalem mengajak berdamai, tapi menolak menyerah kecuali langsung kepada Khalifah sendiri. Umar mengabulkan permohonan itu, menempuh perjalanan di Jabia tanpa pengawalan dan arak-arakan kebesaran, kecuali ditemani seorang pembantunya. Ketika Umar tiba di hadapan uskup agung dan para pembantunya, Khalifah menuntun untanya yang ditunggangi pembantunya. Para pendeta Kristen lalu sangat kagum dengan sikap rendah hati Khalifah Islam dan penghargaannya pada persamaan martabat antara sesama manusia. Uskup agung dalam kesempatan itu menyerahkan kunci kota suci kepada Khalifah dan kemudian mereka bersama-sama memasuki kota. Ketika ditawari bersembahyang di gereja Kebaktian, Umar menolaknya dengan mengatakan: “Kalau saya berbuat demikian, kaum Muslimin di masa depan akan melanggar perjanjian ini dengan alasan mengikuti contoh saya.” Syarat-syarat perdamaian yang adil ditawarkan kepada orang Kristen. Sedangkan kepada orang-orang Yahudi, yang membantu orang Muslimin, hak milik mereka dikembalikan tanpa harus membayar pajak apa pun. Penaklukan Syria sudah selesai. Seorang sejarawan terkenal mengatakan: “Syria telah tunduk pada tongkat kekuasaan Khalifah, 700 tahun setelah Pompey menurunkan tahta raja terakhir Macedonia. Setelah kekalahannya yang terakhir, orang Romawi mengaku takluk, walaupun mereka masih terus menyerang daerah-daerah Muslimin. Orang Romawi membangun sebuah rintangan yang tidak bisa dilalui, antara daerahnya dan daerah orang Muslim. Mereka juga mengubah sisa tanah luas miliknya di perbatasan Asia menjadi sebuah padang pasir. Semua kota di jalur itu dihancurkan, benteng-benteng dibongkar, dan penduduk dipaksa pindah ke wilayah yang lebih utara. Demikianlah keadaannya apa yang dianggap sebagai perbuatan orang Arab Muslim yang biadab sesungguhnya hasil kebiadaban Byzantium.” Namun kebijaksanaan bumi hangus yang sembrono itu ternyata tidak dapat menghalangi gelombang maju pasukan Muslimin. Dipimpin Ayaz yang menjadi panglima, tentara Muslim melewati Tarsus, dan maju sampai ke pantai Laut Hitam. Menurut sejarawan terkenal, Baladhuri, tentara Islam seharusnya telah mencapai Dataran Debal di Sind. Tapi, kata Thabari, Khalifah menghalangi tentaranya maju lebih ke timur dari Mekran. Suatu penelitian pernah dilakukan untuk menunjukkan faktor-faktor yang menentukan kemenangan besar operasai militer Muslimin yang diraih dalam waktu yang begitu singkat. Kita ketahui, selama pemerintahan khalifah yang kedua, orang Islam memerintah daerah yang sangat luas. Termasuk di dalamnya Syria, Mesir, Irak, Parsi, Khuzistan, Armenia, Azerbaijan, Kirman, Khurasan, Mekran, dan sebagian Baluchistan. Pernah sekelompok orang Arab yang bersenjata tidak lengkap dan tidak terlatih berhasil menggulingkan dua kerajaan yang paling kuat di dunia. Apa yang memotivasikan mereka? Ternyata, ajaran Nabi SAW. telah menanamkan semangat baru kepada pengikut agama baru itu. Mereka merasa berjuang hanya demi Allah semata. Kebijaksanaan khalifah Islam kedua dalam memilih para jenderalnya dan syarat-syarat yang lunak yang ditawarkan kepada bangsa-bangsa yang ditaklukan telah membantu terciptanya serangkaian kemenangan bagi kaum Muslimin yang dicapai dalam waktu sangat singkat. Bila diteliti kitab sejarah Thabari, dapat diketahui bahwa Umar al-Faruq, kendati berada ribuan mil dari medan perang, berhasil menuntun pasukannya dan mengawasi gerakan pasukan musuh. Suatu kelebihan anugerah Allah yang luar biasa. Dalam menaklukan musuhnya, khalifah banyak menekankan pada segi moral, dengan menawarkan syarat-syarat yang lunak, dan memberikan mereka segala macam hak yang bahkan dalam abad modern ini tidak pernah ditawarkan kepada suatu bangsa yang kalah perang. Hal ini sangat membantu memenangkan simpati rakyat, dan itu pada akhirnya membuka jalan bagi konsolidasi administrasi secara efisien. Ia melarang keras tentaranya membunuh orang yang lemah dan menodai kuil serta tempat ibadah lainnya. Sekali suatu perjanjian ditandatangani, ia harus ditaati, yang tersurat maupun yang tersirat. Berbeda dengan tindakan penindasan dan kebuasan yang dilakukan Alexander, Caesar, Atilla, Ghengiz Khan, dan Hulagu. Penaklukan model Umar bersifat badani dan rohani. Ketika Alexander menaklukan Sur, sebuah kota di Syria, dia memerintahkan para jenderalnya melakukan pembunuhan massal, dan menggantung seribu warga negara terhormat pada dinding kota. Demikian pula ketika dia menaklukan Astakher, sebuah kota di Parsi, dia memerintahkan memenggal kepala semua laki-laki. Raja lalim seperti Ghengiz Khan, Atilla dan Hulagu bahkan lebih ganas lagi. Tetapi imperium mereka yang luas itu hancur berkeping-keping begitu sang raja meninggal. Sedangkan penaklukan oleh khalifah Islam kedua berbeda sifatnya. Kebijaksanaannya yang arif, dan administrasi yang efisien, membantu mengonsolidasikan kerajaannya sedemikian rupa. Sehingga sampai masa kini pun, setelah melewati lebih dari 1.400 tahun, negara-negara yang ditaklukannya masih berada di tangan orang Muslim. Umar al-Faruk sesungguhnya penakluk terbesar yang pernah dihasilkan sejarah. Sifat mulia kaum Muslimin umumnya dan Khalifah khususnya, telah memperkuat kepercayaan kaum non Muslim pada janji-janji yang diberikan oleh pihak Muslimin. Suatu ketika, Hurmuz, pemimpin Parsi yang menjadi musuh bebuyutan kaum Muslimin, tertawan di medan perang dan di bawa menghadap Khalifah di Madinah. Ia sadar kepalanya pasti akan dipenggal karena dosanya sebagai pembunuh sekian banyak orang kaum Muslimin. Dia tampaknya merencanakan sesuatu, dan meminta segelas air. Permohonannya dipenuhi, tapi anehnya ia tidak mau minum air yang dihidangkan. Dia rupanya merasa akan dibunuh selagi mereguk minuman, Khalifah meyakinkannya, dia tidak akan dibunuh kecuali jika Hurmuz meminum air tadi. Hurmuz yang cerdik seketika itu juga membuang air itu. Ia lalu berkata, karena dia mendapatkan jaminan dari Khalifah, dia tidak akan minum air itu lagi. Khalifah memegang janjinya. Hurmuz yang terkesan dengan kejujuran Khalifah, akhirnya masuk Islam. Khalifah Umar pernah berkata, “Kata-kata seorang Muslim biasa sama beratnya dengan ucapan komandannya atau khalifahnya.” Demokrasi sejati seperti ini diajarkan dan dilaksanakan selama kekhalifahan ar-rosyidin hampir tidak ada persamaannya dalam sejarah umat manusia. Islam sebagai agama yang demokratis, seperti digariskan Al-Qur’an, dengan tegas meletakkan dasar kehidupan demokrasi dalam kehidupan Muslimin, dan dengan demikian setiap masalah kenegaraan harus dilaksanakan melalui konsultasi dan perundingan. Nabi SAW. sendiri tidak pernah mengambil keputusan penting tanpa melakukan konsultasi. Pohon demokrasi dalam Islam yang ditanam Nabi dan dipelihara oleh Abu Bakar mencapai puncaknya pada jaman Khalifah Umar. Semasa pemerintahan Umar telah dibentuk dua badan penasehat. Badan penasehat yang satu merupakan sidang umum yang diundang bersidang bila negara menghadapi bahaya. Sedang yang satu lagi adalah badan khusus yang terdiri dari orang-orang yang integritasnya tidak diragukan untuk diajak membicarakan hal rutin dan penting. Bahkan masalah pengangkatan dan pemecatan pegawai sipil serta lainnya dapat dibawa ke badan khusus ini, dan keputusannya dipatuhi. Umar hidup seperti orang biasa dan setiap orang bebas menanyakan tindakan-tindakannya. Suatu ketika ia berkata: “Aku tidak berkuasa apa pun terhadap Baitul Mal (harta umum) selain sebagai petugas penjaga milik yatim piatu. Jika aku kaya, aku mengambil uang sedikit sebagai pemenuh kebutuhan sehari-hari. Saudara-saudaraku sekalian! Aku abdi kalian, kalian harus mengawasi dan menanyakan segala tindakanku. Salah satu hal yang harus diingat, uang rakyat tidak boleh dihambur-hamburkan. Aku harus bekerja di atas prinsip kesejahteraan dan kemakmuran rakyat.” Suatu kali dalam sebuah rapat umum, seseorang berteriak: “O, Umar, takutlah kepada Tuhan.” Para hadirin bermaksud membungkam orang itu, tapi Khalifah mencegahnya sambil berkata: “Jika sikap jujur seperti itu tidak ditunjukan oleh rakyat, rakyat menjadi tidak ada artinya. Jika kita tidak mendengarkannya, kita akan seperti mereka.” Suatu kebebasan menyampaikan pendapat telah dipraktekan dengan baik. Ketika berpidato suatu kali di hadapan para gubernur, Khalifah berkata: “Ingatlah, saya mengangkat Anda bukan untuk memerintah rakyat, tapi agar Anda melayani mereka. Anda harus memberi contoh dengan tindakan yang baik sehingga rakyat dapat meneladani Anda.” Pada saat pengangkatannya, seorang gubernur harus menandatangani pernyataan yang mensyaratkan bahwa “Dia harus mengenakan pakaian sederhana, makan roti yang kasar, dan setiap orang yang ingin mengadukan suatu hal bebas menghadapnya setiap saat.” Menurut pengarang buku Futuhul-Buldan, di masa itu dibuat sebuah daftar barang bergerak dan tidak bergerak begitu pegawai tinggi yang terpilih diangkat. Daftar itu akan diteliti pada setiap waktu tertentu, dan penguasa tersebut harus mempertanggung-jawabkan terhadap setiap hartanya yang bertambah dengan sangat mencolok. Pada saat musim haji setiap tahunnya, semua pegawai tinggi harus melapor kepada Khalifah. Menurut penulis buku Kitab ul-Kharaj, setiap orang berhak mengadukan kesalahan pejabat negara, yang tertinggi sekalipun, dan pengaduan itu harus dilayani. Bila terbukti bersalah, pejabat tersebut mendapat ganjaran hukuman. Muhammad bin Muslamah Ansari, seorang yang dikenal berintegritas tinggi, diangkat sebagai penyelidik keliling. Dia mengunjungi berbagai negara dan meneliti pengaduan masyarakat. Sekali waktu, Khalifah menerima pengaduan bahwa Sa’ad bin Abi Waqqash, gubernur Kufah, telah membangun sebuah istana. Seketika itu juga Umar memutus Muhammad Ansari untuk menyaksikan adanya bagian istana yang ternyata menghambat jalan masuk kepemukiman sebagian penduduk Kufah. Bagian istana yang merugikan kepentingan umum itu kemudian dibongkar. Kasus pengaduan lainnya menyebabkan Sa’ad dipecat dari jabatannya. Seorang sejarawan Eropa menulis dalam The Encyclopedia of Islam: “Peranan Umar sangatlah besar. Pengaturan warganya yang non-Muslim, pembentukan lembaga yang mendaftar orang-orang yang mendapat hak untuk pensiun tentara (divan), pengadaan pusat-pusat militer (amsar) yang dikemudian hari berkembang menjadi kota-kota besar Islam, pembentukan kantor kadi (qazi), semuanya adalah hasil karyanya. Demikian pula seperangkat peraturan, seperti sembahyang tarawih di bulan Ramadhan, keharusan naik haji, hukuman bagi pemabuk, dan hukuman pelemparan dengan batu bagi orang yang berzina.” Khalifah menaruh perhatian yang sangat besar dalam usaha perbaikan keuangan negara, dengan menempatkannya pada kedudukan yang sehat. Ia membentuk “Diwan” (departemen keuangan) yang dipercayakan menjalankan administrasi pendapatan negara. Pendapatan persemakmuran berasal dari sumber : Zakat atau pajak yang dikenakan secara bertahap terhadap Muslim yang berharta. Kharaj atau pajak bumi Jizyah atau pajak perseorangan. Dua pajak yang disebut terakhir, yang membuat Islam banyak dicerca oleh sejarawan Barat, sebenarnya pernah berlaku di kerajaan Romawi dan Sasanid (Parsi). Pajak yang dikenakan pada orang non Muslim jauh lebih kecil jumlahnya dari pada yang dibebankan pada kaum Muslimin. Khalifah menetapkan pajak bumi menurut jenis penggunaan tanah yang terkena. Ia menetapkan 4 dirham untuk satu Jarib gandum. Sejumlah 2 dirham dikenakan untuk luas tanah yang sama tapi ditanami gersb (gandum pembuat ragi). Padang rumput dan tanah yang tidak ditanami tidak dipungut pajak. Menurut sumber-sumber sejarah yang dapat dipercaya, pendapatan pajak tahunan di Irak berjumlah 860 juta dirham. Jumlah itu tak pernah terlampaui pada masa setelah wafatnya Umar. Ia memperkenalkan reform (penataan) yang luas di lapangan pertanian, hal yang bahkan tidak terdapat di negara-negara berkebudayaan tinggi di zaman modern ini. Salah satu dari reform itu ialah penghapusan zamindari (tuan tanah), sehingga pada gilirannya terhapus pula beban buruk yang mencekik petani penggarap. Ketika orang Romawi menaklukkan Syria dan Mesir, mereka menyita tanah petani dan membagi-bagikannya kepada anggota tentara, kaum ningrat, gereja, dan anggota keluarga kerajaan. Sejarawan Perancis mencatat: “Kebijaksanaan liberal orang Arab dalam menentukan pajak dan mengadakan land reform sangat banyak pengaruhnya terhadap berbagai kemenangan mereka di bidang kemiliteran.” Ia membentuk departemen kesejahteraan rakyat, yang mengawasi pekerjaan pembangunan dan melanjutkan rencana-rencana. Sejarawan terkenal Allamah Maqrizi mengatakan, di Mesir saja lebih dari 20.000 pekerja terus-menerus dipekerjakan sepanjang tahun. Sejumlah kanal di bangun di Khuzistan dan Ahwaz selama masa itu. Sebuah kanal bernama “Nahr Amiril Mukminin,” yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah, dibangun untuk menjamin pengangkutan padi secara cepat dari Mesir ke Tanah Suci. Selama masa pemerintahan Umar diadakan pemisahan antara kekuasaan pengadilan dan kekuasaan eksekutif. Von Hamer mengatakan, “Dahulu hakim diangkat dan sekarang pun masih diangkat. Hakim ush-Shara ialah penguasa yang ditetapkan berdasarkan undang-undang, karena undang-undang menguasai seluruh keputusan pengadilan, dan para gubernur dikuasakan menjalankan keputusan itu. Dengan demikian dengan usianya yang masih sangat muda, Islam telah mengumandangkan dalam kata dan perbuatan, pemisahan antara kekuasaan pengadilan dan kekuasaan eksekutif.” Pemisahan seperti itu belum lagi dicapai oleh negara-negara paling maju, sekalipun di zaman modern ini. Umar sangat tegas dalam penegakan hukum yang tidak memihak dan tidak pandang bulu. Suatu ketika anaknya sendiri yang bernama Abu Syahma, dilaporkan terbiasa meminum khamar. Khalifah memanggilnya menghadap dan ia sendiri yang mendera anak itu sampai meninggal. Cemeti yang dipakai menghukum Abu Syahma ditancapkan di atas kuburan anak itu. Kebesaran Khalifah Umar juga terlihat dalam perlakuannya yang simpatik terhadap warganya yang non Muslim. Ia mengembalikan tanah-tanah yang dirampas oleh pemerintahan jahiliyah kepada yang berhak yang sebagian besar non Muslim. Ia berdamai dengan orang Kristen Elia yang menyerah. Syarat-syarat perdamaiannya ialah: “Inilah perdamaian yang ditawarkan Umar, hamba Allah, kepada penduduk Elia. Orang-orang non Muslim diizinkan tinggal di gereja-gereja dan rumah-rumah ibadah tidak boleh dihancurkan. Mereka bebas sepenuhnya menjalankan ibadahnya dan tidak dianiaya dengan cara apa pun.” Menurut Imam Syafi’i ketika Khalifah mengetahui seorang Muslim membunuh seorang Kristen, ia mengijinkan ahli waris almarhum menuntut balas. Akibatnya, si pembunuh dihukum penggal kepala. Khalifah Umar juga mengajak orang non Muslim berkonsultasi tentang sejumlah masalah kenegaraan. Menurut pengarang Kitab al-Kharaj, dalam wasiatnya yang terakhir Umar memerintahkan kaum Muslimin menepati sejumlah jaminan yang pernah diberikan kepada non Muslim, melindungi harta dan jiwanya, dengan taruhan jiwa sekalipun. Umar bahkan memaafkan penghianatan mereka, yang dalam sebuah pemerintahan beradab di zaman sekarang pun tidak akan mentolerirnya. Orang Kristen dan Yahudi di Hems bahkan sampai berdoa agar orang Muslimin kembali ke negeri mereka. Khalifah memang membebankan jizyah, yaitu pajak perlindungan bagi kaum non Muslim, tapi pajak itu tidak dikenakan bagi orang non Muslim, yang bergabung dengan tentara Muslimin. Khalifah sangat memperhatikan rakyatnya, sehingga pada suatu ketika secara diam-diam ia turun berkeliling di malam hari untuk menyaksikan langsung keadaan rakyatnya. Pada suatu malam, ketika sedang berkeliling di luar kota Madinah, di sebuah rumah dilihatnya seorang wanita sedang memasak sesuatu, sedang dua anak perempuan duduk di sampingnya berteriak-teriak minta makan. Perempuan itu, ketika menjawab Khalifah, menjelaskan bahwa anak-anaknya lapar, sedangkan di ceret yang ia jerang tidak ada apa-apa selain air dan beberapa buah batu. Itulah caranya ia menenangkan anak-anaknya agar mereka percaya bahwa makanan sedang disiapkan. Tanpa menunjukan identitasnya, Khalifah bergegas kembali ke Madinah yang berjarak tiga mil. Ia kembali dengan memikul sekarung terigu, memasakkannya sendiri, dan baru merasa puas setelah melihat anak-anak yang malang itu sudah merasa kenyang. Keesokan harinya, ia berkunjung kembali, dan sambil meminta maaf kepada wanita itu ia meninggalkan sejumlah uang sebagai sedekah kepadanya. Khalifah yang agung itu hidup dengan cara yang sangat sederhana. Tingkat kehidupannya tidak lebih tinggi dari kehidupan orang biasa. Suatu ketika Gubernur Kufah mengunjunginya sewaktu ia sedang makan. Sang gubernur menyaksikan makanannya terdiri dari roti gersh dan minyak zaitun, dan berkata, “Amirul mukminin, terdapat cukup di kerajaan Anda; mengapa Anda tidak makan roti dari gandum?” Dengan agak tersinggung dan nada murung, Khalifah bertanya, “Apakah Anda pikir setiap orang di kerajaanku yang begitu luas bisa mendapatkan gandum?” “Tidak,” Jawab gubernur. “Lalu, bagaimana aku dapat makan roti dari gandum? Kecuali bila itu bisa dengan mudah didapat oleh seluruh rakyatku.” Tambah Umar. Dalam kesempatan lain Umar berpidato di hadapan suatu pertemuan. Katanya, “Saudara-saudara, apabila aku menyeleweng, apa yang akan kalian lakukan?” Seorang laki-laki bangkit dan berkata, “Anda akan kami pancung.” Umar berkata lagi untuk mengujinya, “Beranikah anda mengeluarkan kata-kata yang tidak sopan seperti itu kepadaku?” “Ya, berani!” jawab laki-laki tadi. Umar sangat gembira dengan keberanian orang itu dan berkata, “Alhamdulillah, masih ada orang yang seberani itu di negeri kita ini, sehingga bila aku menyeleweng mereka akan memperbaikiku.” Seorang filosof dan penyair Muslim tenar dari India menulis nukilan seperti berikut untuk dia:Jis se jigar-i-lala me thandak ho who shabnam Daryaan ke dil jis se dabel jaen who toofan Seperti embun yang mendinginkan hati bunga lily, dan bagaikan topan yang menggelagakkan dalamnya sungai. Sejarawan Kristen Mesir, Jurji Zaidan terhadap prestasi Umar berkomentar: “Pada zamannya, berbagai negara ia taklukkan, barang rampasan kian menumpuk, harta kekayaan raja-raja Parsi dan Romawi mengalir dengan derasnya di hadapan tentaranya, namun dia sendiri menunjukkan kemampuan menahan nafsu serakah, sehingga kesederhanaannya tidak pernah ada yang mampu menandingi. Dia berpidato di hadapan rakyatnya dengan pakaian bertambalkan kulit hewan. Dia mempraktekkan satunya kata dengan perbuatan. Dia mengawasi para gubernur dan jenderalnya dengan cermat dan dengan cermat pula menyelidiki perbuatan mereka. Bahkan Khalid bin Walid yang perkasa pun tidak terkecuali. Dia berlaku adil kepada semua orang, dan bahkan juga bagi orang non-Muslim. Selama masa pemerintahannya, disiplin baja diterapkan secara utuh.” Kisah Indah Sang Khalifah Siang di bumi Madinah, suatu hari. Matahari tengah benderang. Teriknya sungguh garang menyapa hampir setiap jengkal kota dan pepasir lembah. Jalanan senyap, orang-orang lebih memilih istirahat di dalam rumah daripada bepergian dan melakukan perniagaan. Namun tidak baginya, lelaki tegap, berwajah teduh dan mengenakan jubah yang sederhana itu berjalan menyusuri lorong-lorong kota sendirian. Ia tidak peduli dengan panas yang menyengat. Ia tak terganggu dengan debu-debu yang naik ke udara. Ia terus saja bersemangat mengayun langkah. Sesekali ekor matanya berkerling ke sana ke mari seperti tengah mengawasi. Hatinya lega, ketika daerah yang dilewatinya sentosa seperti kemarin. Hingga ketika ia melewati salah satu halaman rumah seorang penduduk, tiba-tiba ia berhenti. Langkahnya surut. Pandangannya tertuju pada anak kecil di sana. Ditajamkan pendengarannya, samar-samar ia seperti mendengar suara lirih cericit burung. Perlahan ia mendatanginya dan dengan lembut ia menyapa bocah laki-laki yang tengah asyik bermain. "Nak, apa yang berada di tanganmu itu?" Wajah si kecil mendongak, hanya sekilas dan menjawab. "Paman, tidakkah paman lihat, ini adalah seekor burung," polosnya ringan. Pandangan lelaki ini meredup, ia jatuh iba melihat burung itu mencericit parau. Di dalam hatinya mengalun sebuah kesedihan, "Burung ini tentu sangat ingin terbang dan anak ini tidak mengerti jika mahluk kecil ini teraniaya." "Bolehkah aku membelinya, nak? Aku sangat ingin memilikinya," suaranya penuh harap. Si kecil memandang lelaki yang tak dikenalnya dengan seksama. Ada gurat kesungguhan dalam paras beningnya. Lelaki itu masih saja menatapnya lekat. Akhirnya dengan agak ragu ia berkata, "Baiklah paman," maka anak kecil pun segera bangkit menyerahkan burung kepada lelaki yang baru pertama kali dijumpainya. Tanpa menunggu, lelaki ini merogoh saku jubah sederhananya. Beberapa keping uang itu kini berpindah. Dalam genggamannya burung kecil itu dibawanya menjauh. Dengan hati-hati kini ia membuka genggamannya seraya bergumam senang, "Dengan menyebut asma Allah yang Maha Penyayang, engkau burung kecil, terbanglah...terbanglah..." Maka sepasang sayap itu mengepak tinggi. Ia menengadah hening memandang burung yang terbang ke jauh angkasa. Sungguh, langit Madinah menjadi saksi, ketika senyuman senang tersungging di bibirnya yang seringkali bertasbih. Sayup-sayup didengarnya sebuah suara lelaki dewasa yang membuatnya pergi dengan langkah tergesa. "Nak, tahukah engkau siapa yang membeli burung mu itu? Tahukah engkau siapa lelaki mulia yang kemudian membebaskan burung itu ke angkasa? Dialah Khalifah Umar nak..." * Malam-malam di kota Madinah, suatu hari. Masih seperti malam-malam sebelumnya, ia mengendap berjalan keluar dari rumah petak sederhana. Masih seperti malam kemarin, ia sendirian menelusuri jalanan yang sudah seperti nafasnya sendiri. Dengan udara padang pasir yang dingin tertiup, ia menyulam langkah-langkah merambahi rumah-rumah yang penghuninya ditelan lelap. Tak ingin malam ini terlewati tanpa mengetahui bahwa mereka baik-baik saja. Sungguh tak akan pernah rela ia harus berselimut dalam rumahnya tanpa kepastian di luar sana tak ada bala. Maka ia bertekad malam ini untuk berpatroli lagi. Madinah sudah tersusuri, malam sudah hampir di puncak. Angkasa bertabur kejora. Ia masih berjalan, meski lelah jelas terasa. Sesekali ia mendongak melabuhkan pandangan ke langit Madinah yang terlihat jelita. Maka ia pun tersenyum seperti terhibur dan memuja pencipta. Tak terasa Madinah sudah ditinggalkan, ia berjalan sudah sampai di luar kota. Dan langkahnya terhenti ketika dilihatnya seorang lelaki yang tengah duduk sendirian menghadap sebuah pelita. "Assalamu'alaikum wahai fulan," ia menegur lelaki ini dengan santun. "Apakah yang engkau lakukan malam-malam begini sendirian," tambahnya. Lelaki itu tidak jadi menjawab ketika didengarnya dari dalam tenda suara perempuan yang memanggilnya dengan mengaduh. Dengan tersendat lelaki itu memberitahu bahwa istrinya akan melahirkan. Lelaki itu bingung karena di sana tak ada sanak saudara yang dapat diminta pertolongannya. Setengah berlari maka ia pun pergi, menuju rumah sederhananya yang masih sangat jauh. Ia menyeret kakinya yang sudah lelah karena telah mengelilingi Madinah. Ia terus saja berlari, meski kakinya merasakan dengan jelas batu-batu yang dipijaknya sepanjang jalan. Tentu saja karena alas kakinya telah tipis dan dipenuhi lubang. Ia jadi teringat kembali sahabat-sahabatnya yang mengingatkan agar ia membeli sandal yang baru. "Ummu Kultsum, bangunlah, ada kebaikan yang bisa kau lakukan malam ini," Ia membangunkan istrinya dengan nafas tersengal. Sosok perempuan itu menurut tanpa sepatah kata. Dan kini ia tak lagi sendiri berlari. Berdua mereka membelah malam. Allah menjadi saksi keduanya dan memberikan rahmah hingga dengan selamat mereka sampai di tenda lelaki yang istrinya akan melahirkan. Ummu Kultsum segera masuk dan membantu persalinan. Allah Maha Besar, suara tangis bayi singgah di telinga. Ibunya selamat. Lelaki itu bersujud mencium tanah dan kemudian menghampirinya sambil berkata, "Siapakah engkau, yang begitu mulia menolong kami?" Lelaki ini tidak perlu memberikan jawaban karena suara Ummi Kultsum saat itu memenuhi lengang udara, "Wahai Amirul Mukminin, ucapkan selamat kepada tuan rumah, telah lahir seorang anak laki-laki yang gagah." * Sahabat, betapa terpesona, mengenang kisah indah Khalifah Umar bin Khatab. Ia adalah seorang pemimpin negara, tapi sejarah mengabadikan kesehariannya sebagai orang sederhana tanpa berlimpah harta. Ia adalah orang yang paling berkuasa, tapi lembaran kisah hidupnya begitu penuh kerja keras dalam mengayomi seluruh rakyatnya. Ia adalah orang nomor satu tapi siang dan malamnya jarang dilalui dengan pengawal. Ia seorang penyayang meski kepada seekor burung. Ia sanggup berlari tanpa henti demi menolong seorang perempuan tak dikenal yang akan melahirkan. Dan ia melakukannya sendiri. Ia melakukannya sendiri. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah bersabda yang maksudnya, "Setiap umat mempunyai sumber kepercayaan, sumber kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidah bin Jarrah." Itulah penghargaan bintang mahaputra yang diterima oleh Abu Ubaidah dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Penghargaan yang tidak diberikan Rasulullah kepada sahabat yang lainnya. Tapi ini bukan berarti, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak percaya kepada sahabat yang lainnya. Memang kalau dilihat dari kenyataan yang ada Abu Ubaidah layak mendapatkan gelar seperti itu. Sekalipun ia tidak mengharapkannya. Dari sosok tubuhnya yang tinggi, kurus tapi bersih, tampak disana tersimpan sifat-sifat mulia yang tidak dimiliki orang lain. Jujur, tawadu', pemalu itulah diantara sifat yang paling menonjol dari Abu 'Ubaidah bin Jarrah r.a. Muhammad bin Ja'far pernah bercerita, suatu ketika datang rombongan Nasrani Najran menemui Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. "Ya Abalqasim," kata utusan itu, "Datangkanlah utusanmu ke negeri kami untuk menyelesaikan permasalahan yang sedang kami hadapi. Kami betul-betul ridha dan yakin terhadap kaum muslimin." Rasulullah menyanggupinya dan menjanjikan kepada mereka seraya berkata, "Esok hari aku akan mengutus bersama kalian seorang yang benar-benar terpercaya, benar-benar terpercaya, benar-benar terpercaya." Rasululah menyebut "amin" (terpercaya) sampai diulanginya tiga kali. Tak lama kemudian beritapun tersebar ditengah-tengah para sahabat ra. Masing-masing ingin ditunjuk oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjadi utusan. Umar ra mengungkapkan, "Aku benar-benar mengharap agar aku ditunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk menduduki jabatan itu. Aku sengaja mengangkat kepalaku agar beliau bisa melihatku dan mengutusku untuk menduduki jabatan yang diamanatkannya. Rasul masih tetap mencari seseorang, sehingga beliau melihat Abu Ubaidah dan berkata, "Wahai Abu Ubaidah, pergilah engkau bersama-sama dengan penduduk Najran. Jalankan hukum-hukum dengan penuh kebenaran terhadap segala apa yang mereka perselisihkan." Itulah mulianya ahklak Abu Ubaidah bin Jarrah. Masuk kedalam shaff da'wah Islamiyah. Setelah Abu Bakar masuk Islam, dia senantiasa mengajak kawan-kawan dekatnya untuk mengikuti jejaknya. Keislaman beliau adalah atas ajakan Abu Bakar. Suatu ketika ia sadar dan memahami apa yang dimaksudkan Abu Bakar terhadap dirinya. Akhirnya dia berangkat bersama Abdurrahman bin 'Auf, Ustman bin Maz'un dan Arqam bin Abi Arqam untuk menemui Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Di depan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mereka sama-sama mengucapkan kalimat syahadah. Pengorbanan Setelah masuknya Abu Ubaidah dalam Islam. Ia sadar betul bahwa seluruh apa yang dia miliki harus sepenuhnya diberikan untuk Islam. Bukan setengah atau pun sebahagiannya. Harta, tenaga dan raga beliau persembahkan untuk Islam. Kalau Islam meminta hartanya akan dia infakkan, kalau tenaganya yang dibutuhkan, akan diberikan, bahkan kalaupun nyawa yang akan di minta itupun akan dikorbankan. Dia adalah seorang pemuda yang gagah berani yang sangat ditakuti oleh musuh-musuhnya dan sulit sekali untuk di kalahkan. Setiap musuh mendekatinya pasti lehernya dipenggal. Itulah keistimewaan sahabat yang satu ini, hasil dari binaan madrasah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Ini bisa terlihat di dalam perjuangannya membela Islam. Dimana saat terjadinya perang Badar, Abu Ubaidah tampil kedepan, memerangi tentara musyrikin. Tatkala Abu Ubaidah lagi berhadapan dengan musuh, tiba-tiba ia dikejutkan oleh seorang lelaki yang mengasuhnya sejak kecil. Ayah kandungnya yang masih musyrik. Sebelumnya dia sudah berusaha agar jangan ketemu bapaknya ditengah-tengah kancah peperangan. Tapi apa hendak dikata, peperangan saat itu bukanlah peperangan antara Qabilah atau peperangan yang hanya untuk mempertahankan status quo. Akan tetapi adalah peperangan antara hizbullah(tentara Allah) dengan hizb syaithan (tentara musuh), peperangan antara yang haq dengan bathil, yang tidak mungkin disatukan selamamatahari masih terbit dari sebelah timur. Akhirnya? dengan keimanan yang menyala-nyala terjadilah perlawanan antara sang anak dengan ayah, yang berakhir dengan gugurnya ayah kandung di depan matanya sendiri. Setelah peristiwa tersebut Allah menurunkan firmannya: "Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung." (QS Al Mujadilah: 22). Itulah Abu Ubaidah bin Jarrah, yang betul-betul menyerahkan hidup beliau sepenuhnya untuk Islam. Dia tidak menghiraukan sanak famili ataupun kaum kerabat, kalau Islam yang berbicara tidak bisa ditawar-tawar lagi, yang bathil tidak mungkin didirikan diatas yang haq ataupun sebaliknya. Di saat peperangan lagi berkecamuk, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sempat terjatuh sehingga gigi depannya retak, keningnya luka, pipinya kena dua mata rantai perisai. Melihat keadaan seperti itu, Abu Bakar kasihan dan ingin mencabutnya, tapi ia dicegah Abu Ubaidah bin Jarrah. "Biarkan itu bagian saya," pintanya. Abu Ubaidah tahu kalau ini di cabut dengan tangan Rasulullah pasti kesakitan, akhirnya dia mencoba mencabutnya dengan gigi depannya. Disaat mata rantai pertama tercabut, giginya masih utuh dan kuat, namun ketika mencabut mata rantai kedua giginya pun ikut tercabut juga. Subhanallah. Saat itu Abu Bakar berkata, "Sebaik-baik gigi yang terputus, itulah gigi Abu Ubaidah bin Jarrah." Perjuangan Jabir bin Abdullah pernah bercerita, "Suatu ketika Rasullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.mengutus kami dalam suatu peperangan yang dipimpin oleh Abu Ubaidah bin Jarrah. Kami hanya dibekali sekarung korma untuk tiga ratus orang. Padahal perjalanan sungguh jauh dan melewati padang pasir yang luas dan tandus. Di tengah-tengah perjalanan, disaat tentara sudah mulai lapar, Abu Ubaidah membagi-bagikan makanan untuk satu orang satu genggam korma. Namun disaat bekal sudah mulai habis Abu Ubaidah membagi-baginya dengan satu korma untuk satu orang. Korma yang satu itulah diisap-isap airnya sehingga menambah semangat kami dalam melanjutkan perjalanan. Tak lama kemudian bekalpun habis, badan terasa letih, capek dan lapar. Namun perjalanan masih jauh. Akhirnya kamipun memilih jalan dekat pantai. Tiba-tiba disaat kami betul-betul lapar, kami memperdapati ikan besar yang sudah mati, mula-mula Abu Ubaidah melarang kami untuk memakannya. Akan tetapi, karena keadaan sudah memaksa akhirnya kamipun memakannya, setelah itu kami melanjutkan perjalanan." Perjuangan Abu Ubaidah bin Jarrah nampak juga kita lihat dari perkataan Umar bin Khattab. Pada suatu kesempatan Umar bin Khattab mengajukan pertanyaan kepada para sahabat, "Tunjukkan kepada saya cita-cita tertinggi kalian." Salah seorang dari mereka mengacungkan tangan dan berkata, "Wahai Amirulmukminin sekiranya rumah ini penuh dengan emas, akan saya infakkan seluruhnya untuk jalan Allah." Umarpun mengulangi pertanyaannya, "Apa masih ada yang lebih baik dari itu?", lantas sahabat yang lainpun menjawab, "Wahai Amirulmukminin sekiranya rumah ini dipenuhi dengan intan, emas dan permata, niscaya akan saya infakkan seluruhnya untuk Allah." Umar bin Khattab kembali bertanya dengan lafadh yang sama. Merekapun serentak menjawab, "Wahai Amirulmukminin kami tidak tahu lagi apa yang terbaik dari itu." Umar bin Khathab kemudian menjelaskan, "Cita-cita yang terbaik adalah, seandainya ruangan ini Allah penuhi dengan pejuang muslim seperti Abu Ubaidah bin Jarrah yang jujur, adil dan bijaksana." Menjelang wafatnya, Khalifah Umar pernah berkata, "Kalau Abu Ubaidah masih hidup maka aku akan menunjuknya sebagai khalifah penggantiku. Dan bila kelak Allah swt bertanya tentang apa sebabnya, maka aku akan menjawabnya, 'Aku memilih dia karena dia seorang pemegang amanat umat dan pemegang amanat Rasulullah.'" Demikianlah sosok kepribadian sahabat kita yang satu ini. Ia tidak pernah mundur dalam memperjuangkan kesucian Islam. Tenaga, harta, waktu, dan jiwanya ia korbankan demi Islam dan kejayaan umatnya. Radhiyallahu 'anhu wardhahu.

10 PENENTU KEASLIAN INJIL

2010-12-14T10:17:00.002+07:00

Menanggapi sisi buram al-Kitab
memang bukanlah persoalan yg
baru. Cerita lama yg sudah
menjadi cerita bersambung terus
menerus karena kecacatan yg
gampang terlihat walau di mata
org awam sekalipun. Akan tetapi
cerita ini akan sgt menarik
diungkapkan ketika ada ayat2 yg
memakai kalimat yg tdk sedap,
baik dari segi etika maupun
moral. Pengungkapan ini
bukanlah dilakukan oleh kalangan
Islam, tetapi dikalangan kristen
sendiri.

Dan hal yg aneh terlontar
dari mulut2 umat kristiani yg
sama sekali buta/ tak pernah baca
al-Kitab atau kurang
pengetahuannya terhadp al Kitab
sendiri tatkala diungungkapannya
oleh kalangan muslim , apa kata
mereka:
" WAJAR SAJA JIKA ANDA MENCARI
CARI KESALAHAN DARI AL KITAB,
KRN ANDA TAK PAHAM DGN
KALIMAT2 AGUNG DI DALAMNYA".
Dan ketika umat kristen
menghadiri gereja2 atau kastil utk
mendengarkan kotbah dari
pemuka2 agama mereka, justru
yg mrk dgr dan terima dari
pengkotbah adalah ayat2 yg enak
yg menyejukkan relung hati para
jemaatnya. Maka menjadi wajar
jika penganut Injil/al-Kitab itu sgt
tdk paham dgn isi keseluruhan
pesan2 Tuhan yg termuat dlm
Bibel/al-Kitabnya. Krn yg diberikan
pengkotbah hy sebatas ayat2 yg
enak menyejukan hati saja.
Sementara ribuan ayat2 yg tidak
msk diakal sehat kompak
disembunyikan si pengkotbah.
Al-Kitab mengambil dari kata Arab
"kitab" dgn kata sandang. "al".
Sdgkan Bibel mengambil dari kt
Inggris "Bible" yg menerjemahkan
kata Yunani "Biblos" yg artinya
'kumpulan kitab2'.
Sebagai sebuah kitab suci umat
kristiani ternyata al-Kitab atau
Bibel yg skrg ini tidaklah asli alias
aspal. Hal itu dapat dibuktikan
dgn:
1. KEBERADAAN NASKAH ASLI AL
KITAB
Di seluruh dunia ini tidak usah
dicari teks asli kitab Injil, sebab
teks itu mmg tidak ada. (Stefan
Leks, pakar Bibliologi Katolik,
Inspirasi Kanon Kitab Suci)
Setelah menelusuri asal usul kitab
yg asli, para teolog menemui
kebuntuan dalam mencari
petunujuk siapa sebenarnya
penulis asli al-Kitab. Krn naskah
asli injil/al-Kitab itu sdh musnah.
Sementara al-Kitab yg ada skrg ini
adalah salinan2 naskah kuno yg
tak diketahui asal usulnya, siapa
penulisnya, tanggal berapa
penulisannya. Semua datanya
sangatlah buram sekali.
Tahun 200 SM Injil PL/kitab Musa
(kitab Yahudi yg disakralkan oleh
kristen) diterjemahkan ke dalam
bahasa Yunani, pertama kali terbit
di Mesir dengan nama
SEPTUAGINTA, karena disusun
oleh 70 ahli bahasa yg
mengarangnya. Septuaginta juga
sering diberi kode angka Romawi
berupa LXX.
2. PROSES PENERJEMAHAN
Naskah terkuno yg disalin para
teolog adalah terjemahan
SEPTUAGINTA yg byk mengalami
kerusakan saat diterjemahkan ke
dalam bahasa lain, karena naskah
kuno tersebut tidak lagi memakai
bahasa aslinya yaitu bahasa Aram.
Dan naskah2 tersebut banyak yg
robek dan hilang kalimat2nya.
Kitab Musa ini terdiri dari
Kejadian, Keluaran, Imamat (org2
Lewi), ulangan ,dan bilangan:
*Kitab kejadian menceritakan
sejarah dunia, sejak mulai
diciptakan langit dan bumi hingga
menetapkan Yakub atau Israel di
tanah Mesir. Semuanya
menceritakan kejadian2 manusia
dan nabi2. Dlm kitab kejadian
inilah penghinaan, pencelaan,
fitnah tanpa limit terhadap nabi2
Allah.
*Kitab Keluaran menuturkan
sejarah Bani Israel di Mesir,
keluarnya bani Israel dari mesir
dan hulum agama Yahudi.
*Kitab ulangan menuturkan
sebahagian hukum yahudi
tentang peperangan, politik,
ekonomi, sosial dan ibadah.
*Kitab Imamat yg sebahagian
besar membahas masalah ibadah,
terutama yg berkaitan dgn
korban, urusan mesbah
* Kitab bilangan membahas
sensus kabilah2 Bani Israel,
tentara, harta mereka.
* Kitab nyanyian/syair/kidung.
Terdiri dari kitab Ayub, mazmur
Daud, Amsal Salomo, Pengkotbah
dan Kidung Agung.
* Kitab2 sejarah. Membahas
sejarah Bani Israel sejak
pendudukan mereka terhadap
negri Kanaan dan Mapan di
Palestina, terdiri dari kitab Yosua,
Hakim2, Rut, Samuel I dan II, Raja2
I dan II, Tawarikh I dan II, Ezra,
Nehemia dan Ester.
*Kitab Nabi2: Yeyasa, Yeremia,
Ratapan Yeremia, Yehezkiel,
Daniel, Hosea, Yoel, Amos, Obaja,
Yunus/Yunan, Mikha, Nahum,
Habakuk, Zefanya, Hagai, Zakaria
dan Maleki.
Total semua al-Kitab itu adalah 76.
Tradisi penerjemahan al-Kitab yg
terus berkembang dari masa ke
masa telah menjadikan al-Kitab
sebaga buku terlaris sepanjang
masa. Dlm bhs Inggris saja saat ini
sdh ada 50 versi terjemahan al-
Kitab. Di Indonesia saja sdh ada
al-Kitab dlm bahasa Batak, Karo,
Simalungun Minangkabau, Sunda,
Jawa, Papua, Manado, bugis, Uma,
dllnya yg total jumlahnya 35
bahasa daerah di Indonesia.
Pertanyaannya, apakah dengan
memakai semua bahasa dapat
menaikan derajad al-Kitab sebagai
kitab suci yg bnr2 berasal dari
Yesus...????
Tentulah tidak, bahkan semakin
jauh dari teks aslinya. Tak bisa
diukur berapa jauhnya itu, yang
pasti semakin dialih bahasakan
maka semakin buram nilai2
keasliannya.
3. KEPASTIAN NAMA PARA PENULIS
"Nama penulis Injil asli tidak
diketahui dengan pasti. Kecuali
kitab Nehemia yg ditulis oleh
Nehemia sendiri" (M.E.Kemp, Bible
Qustions and Answers--Edisi
Indonesia:Tanya jawab al-Kitab).
Para teolog kristen sudah angkat
tangan karena tidak pernah
sedikitpun menemukan petunjuk
atau yg mengarah kepada
petunjuk siapa pengarang Injil,
terutama kitab2 PL.
Musa sendiri tidak pernah menulis
Kitab ulangan, karena beliau tidak
pernah menyebrangi sungai
Yordan. Seluruh kitab Musa yang
asli dipahatkan dengan sangat
jelas di tepi satu mezbah/altar
(Ulangan 27, Yosua 8;32) yg
terdiri dari 12 batu sesuai dengan
12 Imam. Hal ini berarti kitab Nabi
Musa yang asli jauh lebih kecil
daripada kitab yang beredar saat
ini.
Penerbit COLLINS dlm al-Kitab
Revised Standard Version thn
1971 hal 12-17 menyebutkan
bahwa sebagian besar kitab PL
tidak diketahui penulisnya,
sebagian lain diragukan, dan
sebagian lg tdk diketahu
sejarahnya sama sekali.
Ir. M herlianto dalam diktat Kursus
al-Kitab dan Teologi yg berjudul
"PENGANTAR PERJANJIAN LAMA" yg
diterbitkan olwh Laymen
Devekopment Foundation
menyebutkan bahwa penulis
kitab PL masih kontraversi:
MARKUS
Lembaga Biblika Indonesia
mengakui bahwa smp saat ini
penulis Injil Markus tidak jelas,
meski ada dugaan penulisnya
bukan Yesus dan bukan muris
Yesus, tapi diduga muridnya
Petrus. Injil ini ditulis sekitar thn
65 atau 70 M.
MATIUS
"Tradisi kuno menganggap
bahwa Injil ini berasal dari rasul
Matius, tetapi para ilmuan
sekarang menolak pendapat ini.
Pengarangnya secara tepat msh
dpt diberi nama Matius. Dia
menyontek Injil Markus secara
bebas. Padahal ketika Yesus
mengajar, Markus adalah anak yg
masih ingusan yang belum
pernah ketemu Yesus" (J.B Philips,
The Goespels Translated into Mod
ern Englis).
Para misionaris yang berkilah
bahwa injil
Matius ditulis murid Yesus yang
bernama Matius yg berprofesi
sebagai pemungut cukai, tapi
ditentang para teolog lainnya.
Soalnya menurut perhitungan
teolog, waktu Yesus lahir, Matius
sudah berumur 5 thn, tapi baru
menulis Injil pd usia 55 tahun.
Berarti ia harus kuat ingatan
merekam kejadian 50 thn
sebelumnya.
LUKAS
Tak ada satupun keterangan yg
menyatakan Lukas sbg murid
Yesus.
Ada riwayat yg mengatakan
bahwa Lukas adalah dokter
pribadi Paulus. Sebab dalam Injil
Lukas ini (kisah rasul2) kelihatan
sekali bahwa Paulus sangat
diagung-agungkan bahkan
mendapat gelar Hermes, nama
salah seorang dewa Romawi yg
terkenal.
YOHANES
"Memang ada banyak kejadian
yang diceritakan dlm Injil Yohanes
berdasarkan pada sejarah,
termasuk penyaliban itu sendiri.
Tetapi itu semua sudah melewati
penyulingan otak penginjil terkait,
lalu ke luar dalam keadaan sudah
berubah" (Crawford Burkitt,
sarjana teolog Prancis).
LAI dlm Injil Yohanes edisi studi
pada halaman 7 mengatakan
bahwa Penulis Injil Yohanes/
Yahya tidak diketahui samasekali
siapa penulisnya. Krn Yahya sang
pembabtis sudah dibunuh oleh
raja Herod Agrippa II semasa
Yesus msh hidup. Sedangkan
Yahya bin Zabdi salah seorang
murid Yesus konon juga sudah
tewas dalam penjara thn 67M.
Pendeta Gaius menyakini bahwa
penulis Injil Yohanes adalah
seorang Gnostik bernama
Cerinthus. Ia kemungkinan besar
seorang anggota penuh jemaat
Nikolaus yang telah jauh terlibat
dalam konspirasi pembentukan
agama kristen.
Bukti bahwa Injil Yohanes adalah
sebuah karya Gnostik adalah:
* Teologi Pagan
Menurut poimandres,
berdasarkan tulisan Hermetik,
dewa Pagan yang disembah para
agama Pagan digambarkan
sebagai akal (Yunani: Nous) dan
firman (Yunani: Logos). Tuhan sbg
akal memancarkan firman yang
hidup dan menjadi anak Tuhan.
Hal ini persis ditemukan dlm Injil
Yohanes 1: 1-5.
* Teologi Kultus Kesuburan
Tuhan berinkernasi jadi anaknya
sendiri yg berjalan di atas bumi
dalam bentuk manusia, dibunuh
dan dibangkitkan kembali.
Sebagai penjelmaan dari panen
dan kehidupan tumbuh2an.
Silahkan lihat Yohanes 1:14.
* Teologi Dualisme
Doktrin2 Majusi persia meyakini
bahwa Tuhan (Ahura Mazda) telah
menjadikan Mitra, Tuhan
kebenaran dan Cahaya sebagai
zat yang memiliki keagungan yg
sejajar dengan dirinya.
Silahkan pelajari Injil Yohanes
1:6-14.
4. PERSOALAN LINGUISTIK DAN
MASA PENULISAN AL KITAB
al-Kitab ditulis ditempat yang
berbeda-beda, mulai dari
Mesopotamia, Babilonia, Mesir,
Palestina, Roma, hingga Yunani.
Bahasa yg digunakan adalah 3
bahasa yaitu Aram, Ibrani, Yunani.
Kumpulan
Kumpulan dari tulisan2 selama
berabad-abad itulah yg disebut
sebagai al-Kitab. Padahak
sebagaimana kita ketahui bahwa
Yesus dalam kesehariannya
menggunakan bahasa Hebrew
dan Aramaik. Tapi kok al-Kitab
tersebut menggunakan yang lain.
5. TRADISI KONONISASI AL-KITAB
"Tidak ada tulisan2 Injil yang
kemudian diterbitkan; termasuk
yang sekarang ini, tersebut dalam
PB yang mengaku memiliki
otoritas Kanonasi pada saat
kemunculannya" (Dr. Adam F.
Fadly)
Tradisi kanonisasi al-Kitab telah
menimbulkan berbagai macam
versi. Yakni versi Yahudi, Katolik,
Protestan. Ketiga al-Kitab ini
masing2 tidak sama satu dengan
yang lainnya. Baik daftar nama,
judul2, urutan dan jumlahnya.
Contoh: Kitab PL Katolik berjumlah
ZE Kitab, sedangkan Kitab PL
Protestan berjumlah 66 buah. Al-
Kitab Katolik berselisih 153 pasal
dgn al-Kitab Protestan. Jika
diambil rata2 setiap pasal ada 40
ayat saja, maka selisih diantara ke
duanya mencapai 6.120 ayat.
Pertanyaan.......
Sebagai sesama yg mengakui
Ketuhanan Yesus, Katolik dan
Protestan sama2 menghormati al-
Kitab sbg kitab suci, tapi kenapa
ada perbedaan yang begitu
mencolok..???
Tentu semakin dalam
pertanyaannya, manakah yang
sebetulnya firman Tuhan...??? Tak
mungkin dua2nya firman Tuhan,
pasti salah satunya bukan firman
Tuhan, atau dua2nya bukanlah
firman Tuhan...!!!
Dgn begitu banyaknya kitab Injil
yg beredar sekarang ini, tentu
menimbulkan pertanyaan yg sulit
terjawab olh kalangan kristen
sendiri.. Nambah lg
pertanyaannya.
Berapakah jumlah Injil yg
diwahyukan kpd Yesus, jika
jawabannya satu Injil saja lalu
yang lain itu Injil dari
manakah....???
Dari ratusan Injil yg beredar,
kenapa hanya 4 Injil yg dianggap
sah oleh kristen, dan standar apa
yg digunakan kristen dalam
melegalisasikan ke 4 Injil
tersebut..???
Apakah Injil2 yg ada saat ini
diwahyukan Tuhan dgn cara yang
sama, jika sama kenapa diembel2
dgn nama pengarangnya yg fiktif
itu, mengapa ada byk perbedaan
dan pertentangan antar Injil,
mengapa antar Injil yg satu dgn
Injil yang lainnya terdapat banyak
sekali perbedaan dalam
mengisahkan peristiwa tentang
Yesus, meskipun peristiwa itu
temanya sama....????
Semakin di gali maka semakin
banyak menimbulkan pertanyaan
seputar Injil.
6. KONTRADIKSI AYAT-AYAT AL-
KITAB
"Saat ini sangat sulit bagi umat
kristiani, tak terkecuali pendeta/
pastur dan pakar teologi mereka
untuk mempertahankan asumsi
mereka bahwa al-Kitab (The Holy
Bible) yang ada ditangan mereka
sekarang saat ini adalah 100%
firman Tuhan. Satu persatu pakar
al-Kitab mengungkapkan bukti
demi bukti, baik melalui telaah
manuskrip sampai studi teks
terhadap al-Kitab yg akhirnya
sampai pada satu kesimpulan
bahwa alIkitab adalah "Kitab Suci
Yang Penuh Dengan Masalah/
Kitab Suci Yang Penuh Dengan
Kegelapan" (Dr. Jim Walker, The
Dark Bible).
Untuk mempermudah melihat
permasalahn tersebut mari kita
lihat contoh:
A. "Karena inilah aku hendak
berkeluh kesah dan meratap,
hendak berjalan dengan tidak
berkasut dan telanjang, hendak
melolong seperti srigala dan
meraung seperti burung
unta" (Mikha 1:8).
Penjelasan: Nabi2 kecil merasa
dipengaruji Yesaya dan kata2
mikha ini menunjukan bahwa ia
akan meniru tindakan
bertelanjang Yesaya sebagai
suatu bukti untuk nubuatnya.
Bayangkan di dalam pikiran anda,
seorang laki2 religius melepaskan
pakaiannya lari berputar-putar
dgn berbugil ria dan bernubuat di
depan umum, meratap melolong
bak srigala sekuat-kuatnya, apa yg
akan terjadi jika hal seperti ini
terjadi di zaman sekarang..??
Pol PP atau petugas panti sosial
akan mengejarnya dan
memberikan suntikan penenang
saat itu juga, dan sudah tentu
akan menjadi pasien rawat inab
RSG.
B. "Mereka bersundal di Mesir,
mereka bersundal pada masa
mudanya; di sana susunya
dijamah-jamah dan dada
keperawanannya dipegang-
pegang" (Yehezkiel 23:3)
C. "Setiap org yg didapati akan
ditikam, dan setiap orang yang
tertangkap akan rebah oleh
Pedang. Bayi2 mereka akan
diremukkan di depan mata
mereka, rumah2 mereka akan
dirampoki, dan istri2 merek akan
ditiduri" (Yesaya 13:15-16).
»»Ayat inilah yg menginspirasi
kristen Poso membunuh ratusan
anak2, balita, memperkosa
ratusan perempuan muslim dan
pembunuhan yg sangat sadis.
D. Siapakah nama pemberian
Tuhan kepada bayi Yesus..??
Matius 1:22-23 dan Yesaya 7:14 =
Imanuel ~VS~ Lukas 2:21 dan
Matius 1:25 = Yesus
E. Jam berapa Yesus disalib..?
Markus 15:25 = jam 9
Yohanes 19:14 = lewat dari jam
12.
Ini hanya sedikit contoh dari
puluhan ribu ayat2 kontradiksi al-
Kitab.
7. REVISI ISI AL-ITAB
"Kita tidak usah malu2, bahwa
terdapat berbagai kekhilafan/
kekeliruan dlm al-Kitab; kekhilafan
tentang angka2 perhitungan;
tahun dan fakta" (Dr. G.C Van
Niftrik dan Dr. B.; Bolland,
Dokmatika Masa Kini).
Meskipun demikian, para pendeta
dan penginjil tetap menganggap
al-Kitab mereka asli dan terjamin
dari kekeliruan, meskipun
faktanya sgt bertolak belakang
sekali. LAI saja sdh beberapa kali
merevisi kalimat2 yg ada dalam
alkitab.
Contoh:
Ibrani 10:12 cetakan thn 1929
"Tetapi ja ini sesoedah
mempersembahkan satoe
koerban jang kekal karena dosa2
orang, laloe doedoek disebelah
kanan Allah;
Pakai 'yang kekal', 'dosa2 orang',
'duduk disebelah kanan Allah'.
Tanpa terdapat kata2 "selama-
lamanya".
Tapi dalam Ibrani 10:12 cetakan
1968, 1982
"Tetapi ia, mempersembahkan
satu korban karena segala dosa
lalu duduklah di sebelah kanan
Allah selama-lamanya.
Dikurangi 'kekal' lalu ditambahkan
"segala' ditambah 'selama-
lamanya.
Knp kok bisa ada revisi...apakah
Tuhan telah memerintahkan al-
Kitab utk direvisi, bolehkah
manusi merobah-robah isi al-
Kitab seenaknya...??
Kriteria pertama sebagai tolak
ukur kebenaran dan kesucian,
adalah tidak dicampuri oleh hasil2
pikiran dan angan2 manusia,
serta bebas dari kesalahan. Sebab
Tuhan yang Maha Benar adalah
sumber dari segala kebenaran
dan mustahil Tuhan melakukan
kesalahan. Wahyu dari Tuhan
tidak akan pernah salah, tidak
akan mengalami perobahan,
penambahan dan pengurangan
sedikitpun. Jika ada kitab suci yg
mengalami perobahan, berarti
bukanlah kitab suci, tetapi kitab
yang disucikan.
8. HISTORISITAS DAN KEILMIAHAN
DALAM AL-KITAB
"Injil2 itu berisi tafsiran sejarah
yang diungkapkan melalui sudut
pandang tertentu dalam rangka
mendukung klaim gereja" (Ralph
P.Martin, Reconciliation: A Study of
Paul's Theology).
Maurice Bucaille dalam bukunya
The Bible, The Quran and Science
memaparkan sejumlah kritik
terhadap historisitas dan
keilmiahan peristiwa2 yg
diceritakan dlm bibel. Minsalnya
tentang penciptaan alam dalam
Kitab Kejadian(genesis) yg
bertentangan dengan data2 sains
modern.
Sejarah telah mencatat, karena
berani mengatakan bahwa bumi
itu mengitari matahari, hal yg
dianggap kelancangan karena
berani menentang kaidah2 Injil,
maka Galileo Galilei, Copernicus,
dan Bruno dihukum dengan cara
dibakar hidup2.
»»Suatu tindakan kekejian yg luar
biasa dikalangan kristen hanya
karena masalah perbedaan
pendapat tentang sains lalu org
yg berbeda pendapat itu harus
dimusnahkan dgn cara dibakar
hidup2. Padahal pendapat itu
ternyata terbukti smp skrg
kebenarannya.
"Biarlah Ia menghujani mereka
dgn bara api! Biarlah Ia
menjatuhkan mereka ke dalam
jurang hingga tidak bisa bangkit
(Mazmur: 140:11).
Kalau mengikuti kaidah2 Injil ini,
dapat dibayangkan berapa juta
atau berapa ratus juta skrg ini
umat kristen mengamini
pendapat Galileo ini, apakah
semua harus dibakar krn
menentang Injil...???
Bisa2 habis donk umat kristen di
dunia ini.
9. KISAH CABUL DALAM ALKITAB
"Kapan saja kita membaca cerita2
yang cabul, godaan2 yg
menggairahkan birahi, eksekusi2
yg super kejam, pembalasan
dendam yg tak kenal hentinya
lebih dari 50 %terdapat dalam al-
Kitab, akan lebih konsisten kalau
kita menyebutnya FIRMAN SETAN.
Inilah sejarah kejahatan yg telah
dilayani utk membuat kebrutalan
dan merusak umat
manusia" (Thomas Paine)
Daud M. Carr, Profesor PL di Union
Theological Seminary,
memandang al-Kitab sbg firman
yg erotis dlm bukunya The Erotic
Word. Sedangkan Osho dlm
website www.otoons.com menilai
al-Kitab penuh dgn pornografi,
bahkan jauh lebih buruk daripada
majalah Play Bot, Play Girl, dan
Penthouse. Dia mengatakan :
"INILAH KITAB SUCI TERPORNO
YANG TERBESAR".
Dalam al-Kitab diceritakan dgn
gamblang tentang ketelanjangan,
perzinahan, pemerkosaan,
sodomi, pelacuran, hubungan
sedarah, hamil di luar nikah, pesta
sex semalam suntuk, homo dan
lesbian, perangsang seksual, oral
sex, penyebutan buah dada, buah
pelir, zakar kuda dan lain2nya.
Para nabi diceritakan, tak luput
dari prilaku tak senonoh ini spt:
A. Nabi Nuh mabuk-mabukan
sampai teler dan telanjang bugil
(Kejadian 9: 18-27).
B. Nabi Luth menghamili kedua
putri kandungnya sendiri dalam
dua malam secara bergiliran
(Kejadian 19:30-38). Heboh ... !!!
Skandal seks ayah dan anak
kandung oleh nabi??
C. Nabi Daud melakukan skandal
seks dengan Batsyeba, istri anak
buahnya sendiri. Setelah Batsyeba
mengandung suaminya dibunuh
oleh Daud, kemudian Batsyeba
dinikahi Daud diboyong ke istana
(II Samuel l l: 2-27).
D. Ketika sudah tua, Nabi Daud
tidur dengan perawan yang
masih muda (I Raja-raja 1: 1-3).
E. Nabi Yakub bekerja sama
dengan ibu kandungnya untuk
membohongi dan menipu ayah
kandungnya, supaya Israel
diberkati (Kejadian 27: 1-46).
F. Yehuda (putra Nabi Yakub)
menghamili menantunya sendiri
(Kejadian 38: 13-19). Skandal
seksa ayah dan menantu dalam
kitab suci!?
G. Absalom (putra Nabi Daud)
memperkosa gundik ayahnya
sendiri (11 Samuel 16: 21-23).
Perselingkuhan anak dengan ibu
(gundik ayah) dalam Kitab Suci?!
H. Amnon (putra Daud)
memperkosa saudara
perempuannya (II Samuel 13:
7-14). Incest antara anak nabi
dengan saudaranya sendiri ?!?
I. Ruben (putra tertua Nabi Yakub)
melakukan hubungan seks
dengan Bilha, gundik ayahnya
(Kejadian 35:22). Gundik ayah
diperkosa anaknya sendiri ?!?
J. Nabi Sulaiman (Salomo) tidak
taat kepada Tuhan karena lebih
mencintai 700 istri dan
menyimpan 300 gundik (I Raja-
raja 11:3) Mustahil ada nabi yang
rakus wanita..
K. Nabi Harun membuat dan
menyembah patung emas
(Keluaran 32:2-4).
L. Nabi Isa (Yesus) orang bodoh,
idiot, dan emosional. Pada waktu
bukan musim buah ara, Yesus
mengutuk pohon ara yang tidak
berbuah (Markus ll: 12-14;
bandingkan: Yohanes 2:4 dan
Yohanes 7:8-10).
Penghinaan kpd Nabi2 Allah ini
sungguh sgt keterlaluan sekali,
fitnah yg tak tanggung2. Jika
Nabi2 itu pelaku pendosa, tentu
tdk mungkin menjadi utusan Allah
di bumi ini.
10. KALIMAT SADISTIS DALAM AL-
KITAB
"Bahkan hari ini, peperangan
yang paling kejam atau paling
sadis, terorisme, dan kejahatan2
yg penuh kebencian juga terjadi
di seluruh bumi berdasarkan
kepercayaan2 agama masa
lampau. Banyak diantaranya
secara langsung berasal dari
ayat2 PL dan PB" (Dr. Jim Walker,
The Dark Bible).
Tindakan para penganut
kepercayaan Bibel ini saat perang
Teluk yaitu seorang pembom F-16
telah menuliskan Yesaya 21:9
pada bom2nya. Michael Griffin
membunuh Dr. David Gunn pd rtgl
10 Maret 1993 kareana
rerinspirasi Kejadian 9:5-6.
Kalimat2 sadis dan amoral sgt
banyak bertaburan dalam al-Kitab.
Seperti gantunglah, bakarlah
hidup2, patoklah kepalanya,
gilaslah bayi2 itu, bunuh dan
musnahkanlah semua yg
bernyawa termasuk keledai,
makanlah ank2mu, bencilah
keluargamu, belahlah perut
perempuan hamil dan gilas
bayi2nya, perkosalah.
Contoh:
A. Bunuhlah semua orang yg tak
beriman.
"Nabi atau pemimpin itu hrslah
dihukum mati, karena ia telah
mengajak murtad terhadap
Tuhan, Allahmu....." (Ulangan 13:5).
"Bunuhlah dgn mata pedang
penduduk kota itu, dan tumpaslah
dgn mata pedang kota itu serta
segala isinya dan
hewannya" (ulangan 13:15).
»»Hukum2 agama yg
menjengkelkan ini
memerintahkan kpd
pengikut2nya utk membunuh
semuanya mahkluk, bahkan ank2
mrk sdr, bisa dibayangkan betapa
sakitnya yg mrk alami, tak
satupun yg bernyawa dibiarkan
menghirup udara.
Pernyataan2 al-Kitab tersebut
menginspirasi kalangan
fundamentalis yg beriman secara
fanatik utk membunuh lawan2
simannya krn tak mau mengikuti
perintah Tuhannya.
B. Tuhan memerintahkan berzina.
"Beginilah firman Tuhan;
Bahwasannya malapetaka akan
kutimpakan ke atsmu yg datang
dari kaum keluarga sendiri. Aku
akan mengambil istri2mu di
depan matamu dan
memberikannya kpd org lain; org
itu akan tidur dgn istri2mu di
siang hari" (II Samuel 12:11).
»»Tuhan tidak saja memaafkan
perzinaan, tetapi juga secara
harfiah menyebabkan perzinaan
itu terjadi, sdgkan dlm Wahyu
2:20, Yeremia 3:2,9. Tuhan sgt
mencela para pezina. Dan banyak
yang lainnya.
Banyak sarjana2 teologi
berpendapat bahwa "sedikit
alasan utk berfikir bahwa
kekerasan atau kekejaman telah
diilhami oleh al-Kitab/Injil.
Kekerasan demi kekerasan takkan
pernah berhenti selama ayat2 yg
ada dlm al-Kitab itu terus
menginspirasi pengikut2nya. Org
harus melihat perang agama yang
terjadi di seluruh penjuru bumi
utk mengamati potensi destruktif
yg kekal dari kepercayaan
tersebut. Orang harus melihat
perseteruan antara Kaum Katolik
dan kaum Protestan di Irlandia,
konflik di Timur Tengah yaitu
Orang2 Yahudi yang memerangi
umat Kristen dan Muslim.
Banyak tentara mempergunaklan
ayat2 al-Kitab untuk
membenarkan pembinasaan yang
sangat mengerikan terhadap
musuh2 mrk.
Dari 10 dalil ini, akan
terbuktikanlah bahwa suatu kitab
suci yg berasal dari firman Tuhan
akan jauh atau sama sekali tak
tersentuh dgn dalil2 di atas ini.
Tetapi bila 10 dalil ini ternyata
menyentuh, bahkan mengena ke
semuanya maka dapat dipastikan
bahwa kitab itu bukanlah suci
sama sekali, tetapi merupakan
kitab yg di sucikan, dan ayat2 yg
ada di dalamnya mungkin saja
firman SETAN yang dimasukan
oleh penulisnya.

Kholifah

2010-12-14T09:55:00.000+07:00

Dalam sejarah kaum muslimin hingga hari ini, pemerintah Islam di bawah institusi Khilafah Islamiah pernah dipimpin oleh 104 khalifah. Mereka (para khalifah) terdiri dari 5 orang khalifah dari khulafaur raasyidin, 14 khalifah dari dinasti Umayyah, 18 khalifah dari dinasti 'Abbasiyyah, diikuti dari Bani Buwaih 8 orang khalifah, dan dari Bani Saljuk 11 orang khalifah. Dari sini pusat pemerintahan dipindahkan ke kairo, yang dilanjutkan oleh 18 orang khalifah. Setelah itu khalifah berpindah kepada Bani 'Utsman. Dari Bani ini terdapat 30 orang khalifah. Umat masih mengetahui nama-nama para khulafaur rasyidin dibandingkan dengan yang lain. Walaupun mereka juga tidak lupa dengan Khalifah 'Umar bin 'Abd al-'Aziz, Harun al-rasyid, Sultan 'Abdul Majid, serta khalifah-khalifah yang masyur dikenal dalam sejarah.

Adapun nama-nama para khalifah pada masa khulafaur Rasyidin sebagai berikut:

1.Abu Bakar ash-Shiddiq ra (tahun 11-13 H/632-634 M)
2.'Umar bin khaththab ra (tahun 13-23 H/634-644 M)
3.'Utsman bin 'Affan ra (tahun 23-35 H/644-656 M)
4.Ali bin Abi Thalib ra (tahun 35-40 H/656-661 M)
5.Al-Hasan bin Ali ra (tahun 40 H/661 M)

Setelah mereka, khalifah berpindah ke tangan Bani Umayyah yang berlangsung lebih dari 89 tahun. Khalifah pertama adalah Mu'awiyyah. Sedangkan khalifah terakhir adalah Marwan bin Muhammad bin Marwan bin Hakam. Masa kekuasaan mereka sebagai berikut:

1.Mu'awiyah bin Abi Sufyan (tahun 40-64 H/661-680 M)
2.Yazid bin Mu'awiyah (tahun 61-64 H/680-683 M)
3.Mu'awiyah bin Yazid (tahun 64-68 H/683-684 M)
4.Marwan bin Hakam (tahun 65-66 H/684-685 M)
5.'Abdul Malik bin Marwan (tahun 66-68 H/685-705 M)
6.Walid bin 'Abdul Malik (tahun 86-97 H/705-715 M)
7.Sulaiman bin 'Abdul Malik (tahun 97-99 H/715-717 M)
8.'Umar bin 'Abdul 'Aziz (tahun 99-102 H/717-720 M)
9.Yazid bin 'Abdul Malik (tahun 102-106 H/720-724 M)
10.Hisyam bin Abdul Malik (tahun 106-126 H/724-743 M)
11.Walid bin Yazid (tahun 126 H/744 M)
12.Yazid bin Walid (tahun 127 H/744 M)
13.Ibrahim bin Walid (tahun 127 H/744 M)
14.Marwan bin Muhammad (tahun 127-133 H/744-750 M)

Setelah mereka, khalifah berpindah ke tangan Bani Umayyah yang berlangsung lebih dari 89 tahun. Khalifah pertama adalah Mu'awiyyah. Sedangkan khalifah terakhir adalah Marwan bin Muhammad bin Marwan bin Hakam. Masa kekuasaan mereka sebagai berikut:

I. Dari Bani 'Abbas 1.Abul 'Abbas al-Safaah (tahun 133-137 H/750-754 M)
2.Abu Ja'far al-Mansyur (tahun 137-159 H/754-775 M)
3.Al-Mahdi (tahun 159-169 H/775-785 M)
4.Al-Hadi (tahun 169-170 H/785-786 M)
5.Harun al-Rasyid (tahun 170-194 H/786-809 M)
6.Al-Amiin (tahun 194-198 H/809-813 M)
7.Al-Ma'mun (tahun 198-217 H/813-833 M)
8.Al-Mu'tashim Billah (tahun 218-228 H/833-842 M)
9.Al-Watsiq Billah (tahun 228-232 H/842-847 M)
10.Al-Mutawakil 'Ala al-Allah (tahun 232-247 H/847-861 M)
11.Al-Muntashir Billah (tahun 247-248 H/861-862 M)
12.Al-Musta'in Billah (tahun 248-252 H/862-866 M)
13.Al-Mu'taz Billah (tahun 252-256 H/866-869 M)
14.Al-Muhtadi Billah (tahun 256-257 H/869-870 M)
15.Al-Mu'tamad 'Ala al-Allah (tahun 257-279 H/870-892 M)
16.Al-Mu'tadla Billah (tahun 279-290 H/892-902 M)
17.Al-Muktafi Billah (tahun 290-296 H/902-908 M)
18.Al-Muqtadir Billah (tahun 296-320 H/908-932 M)

II. Dari Bani Buwaih 19.Al-Qahir Billah (tahun 320-323 H/932-934 M)
20.Al-Radli Billah (tahun 323-329 H/934-940 M)
21.Al-Muttaqi Lillah (tahun 329-333 H/940-944 M)
22.Al-Musaktafi al-Allah (tahun 333-335 H/944-946 M)
23.Al-Muthi' Lillah (tahun 335-364 H/946-974 M)
24.Al-Thai'i Lillah (tahun 364-381 H/974-991 M)
25.Al-Qadir Billah (tahun 381-423 H/991-1031 M)
26.Al-Qa'im Bi Amrillah (tahun 423-468 H/1031-1075 M)

III. dari Bani Saljuk

27. Al Mu'tadi Biamrillah (tahun 468-487 H/1075-1094 M)
28. Al Mustadhhir Billah (tahun 487-512 H/1094-1118 M)
29. Al Mustarsyid Billah (tahun 512-530 H/1118-1135 M)
30. Al-Rasyid Billah (tahun 530-531 H/1135-1136 M)
31. Al Muqtafi Liamrillah (tahun 531-555 H/1136-1160)
32. Al Mustanjid Billah (tahun 555-566 H/1160-1170 M)
33. Al Mustadhi'u Biamrillah (tahun 566-576 H/1170-1180 M)
34. An Naashir Liddiinillah (tahun 576-622 H/1180-1225 M)
35. Adh Dhahir Biamrillah (tahun 622-623 H/1225-1226 M)
36. al Mustanshir Billah (tahun 623-640 H/1226-1242 M)
37. Al Mu'tashim Billah ( tahun 640-656 H/1242-1258 M)

Setelah itu kaum muslimin hidup selama 3,5 tahun tanpa seorang khalifah pun. Ini terjadi karena serangan orang-orang Tartar ke negeri-negeri Islam dan pusat kekhalifahan di Baghdad. Namun demikian, kaum muslimin di Mesir, pada masa dinasti Mamaluk tidak tinggal diam, dan berusaha mengembalikan kembali kekhilafahan. kemudian mereka membai'at Al Muntashir dari Bani Abbas. Ia adalah putra Khalifah al-Abbas al-Dhahir Biamrillah dan saudara laki-laki khalifah Al Mustanshir Billah, paman dari khalifah Al Mu'tashim Billah. Pusat pemerintahan dipindahkan lagi ke Mesir. Khalifah yang diangkat dari mereka ada 18 orang yaitu :

1. Al Mustanshir billah II (taun 660-661 H/1261-1262 M)
2. Al Haakim Biamrillah I ( tahun 661-701 H/1262-1302 M)
3. Al Mustakfi Billah I (tahun 701-732 H/1302-1334 M)
4. Al Watsiq Billah I (tahun 732-742 H/1334-1354 M)
5. Al Haakim Biamrillah II (tahun 742-753 H/1343-1354 M)
6. al Mu'tadlid Billah I (tahun 753-763 H/1354-1364 M)
7. Al Mutawakkil 'Alallah I (tahun 763-785 H/1363-1386 M)
8. Al Watsir Billah II (tahun 785-788 H/1386-1389 M)
9. Al Mu'tashim (tahun 788-791 H/1389-1392 M)
10. Al Mutawakkil 'Alallah II (tahun 791-808 H/1392-14-9 M)
11. Al Musta'in Billah (tahun 808-815 H/ 1409-1426 M)
12. Al Mu'tadlid Billah II (tahun 815-845 H/1416-1446 M)
13. Al Mustakfi Billah II (tahun 845-854 H/1446-1455 M)
14. Al Qa'im Biamrillah (tahun 754-859 H/1455-1460 M)
15. Al Mustanjid Billah (tahun 859-884 H/1460-1485 M)
16. Al Mutawakkil 'Alallah (tahun 884-893 H/1485-1494 M)
17. al Mutamasik Billah (tahun 893-914 H/1494-1515 M)
18. Al Mutawakkil 'Alallah OV (tahun 914-918 H/1515-1517 M)

Ketika daulah Islamiyah Bani Saljuk berakhir di anatolia, Kemudian muncul kekuasaan yang berasal dari Bani Utsman dengan pemimpinnya "Utsman bin Arthagherl sebagai khalifah pertama Bani Utsman, dan berakhir pada masa khalifah Bayazid II (918 H/1500 M) yang diganti oleh putranya Sultan Salim I. Kemuadian khalifah dinasti Abbasiyyah, yakni Al Mutawakkil "alallah diganti oleh Sultan Salim. Ia berhasil menyelamatkan kunci-kunci al-Haramain al-Syarifah. Dari dinasti Utsmaniyah ini telah berkuasa sebanyah 30 orang khalifah, yang berlangsung mulai dari abad keenam belas Masehi. nama-nama mereka adalah sebagai berikut:

1. Salim I (tahun 918-926 H/1517-1520 M)
2. Sulaiman al-Qanuni (tahun 916-974 H/1520-1566 M)
3. salim II (tahun 974-982 H/1566-1574 M)
4. Murad III (tahun 982-1003 H/1574-1595 M)
5. Muhammad III (tahun 1003-1012 H/1595-1603 M)
6. Ahmad I (tahun 1012-1026 H/1603-1617 M)
7. Musthafa I (tahun 1026-1027 H/1617-1618 M)
8. 'Utsman II (tahun 1027-1031 H/1618-1622 M)
9. Musthafa I (tahun 1031-1032 H/1622-1623 M)
10. Murad IV (tahun 1032-1049 H/1623-1640 M)
11. Ibrahim I (tahun 1049-1058 H/1640-1648 M)
12. Mohammad IV (1058-1099 H/1648-1687 M)
13. Sulaiman II (tahun 1099-1102 H/1687-1691M)
14. Ahmad II (tahun 1102-1106 H/1691-1695 M)
15. Musthafa II (tahun 1106-1115 H/1695-1703 M)
16. Ahmad II (tahun 1115-1143 H/1703-1730 M)
17. Mahmud I (tahun 1143-1168/1730-1754 M)
18. "Utsman IlI (tahun 1168-1171 H/1754-1757 M)
19. Musthafa II (tahun 1171-1187H/1757-1774 M)
20. 'Abdul Hamid (tahun 1187-1203 H/1774-1789 M)
21. Salim III (tahun 1203-1222 H/1789-1807 M)
22. Musthafa IV (tahun 1222-1223 H/1807-1808 M)
23. Mahmud II (tahun 1223-1255 H/1808-1839 M)
24. 'Abdul Majid I (tahun 1255-1277 H/1839-1861 M)
25. "Abdul 'Aziz I (tahun 1277-1293 H/1861-1876 M)
26. Murad V (tahun 1293-1293 H/1876-1876 M)
27. 'Abdul Hamid II (tahun 1293-1328 H/1876-1909 M)
28. Muhammad Risyad V (tahun 1328-1339 H/1909-1918 M)
29. Muhammad Wahiddin II (tahun 1338-1340 H/1918-1922 M)
30. 'Abdul Majid II (tahun 1340-1342 H/1922-1924 M)

Sekali lagi terjadi dalam sejarah kaum muslimin, hilangnya kekhalifahan. Sayangnya, kaum muslimin saat ini tidak terpengaruh, bahkan tidak peduli dengan runtuhnya kekhilafahan. Padahal menjaga kekhilafahan tergolong kewajiban yang sangat penting. Dengan lenyapnya institusi kekhilafahan, mengakibatkan goncangnya dunia Islam, dan memicu instabilitas di seluruh negeri Islam. Namun sangat disayangkan, tidak ada (pengaruh) apapun dalam diri umat, kecuali sebagian kecil saja.

Jika kaum muslimin pada saat terjadinya serangan pasukan Tartar ke negeri mereka, mereka sempat hidup selama 3,5 tahun tanpa ada khalifah, maka umat Islam saat ini, telah hidup selama lebih dari 75 tahun tanpa keberadaan seorang khalifah. Seandainya negara-negara Barat tidak menjajah dunia Islam, dan seandainya tidak ada penguasa-penguasa muslim bayaran, seandainya tidak ada pengaruh tsaqofah, peradaban, dan berbagai persepsi kehidupan yang dipaksakan oleh Barat terhadap kaum muslimin, sungguh kembalinya kekhilafahan itu akan jauh lebih mudah. Akan tetapi kehendak Allah berlaku bagi ciptaanNya dan menetapkan umat ini hidup pada masa yang cukup lama.

Ust Tifatul dan Mrs Michele obama

2010-11-12T00:58:00.003+07:00

Review tentang Mr. Tifatul dan Mrs. Michele Obama

Begitulah manusia begitu mudah untuk mencari celah orang lain. Lagi-lagi Menkominfo,
Tifatul Sembiring menjadi 'bulan-bulanan' tweeps.

Apa sebab? Berawal ketika penyambutan Obama di Istana Kepresidenan sore ini (9/11), Pak Tif yang hendak menyambut Obama dan Michelle, istrinya. Sebetulnya, ini hal yang biasa, ketika Pak Tif hanya menyodorkan kedua tangannya saat Michelle mengajak berjabatan. Dalam islam, justru ini untuk menghormati seorang perempuan yang bukan mahramnya. Meskipun, akhirnya Michelle tetap maksa untuk salaman. Hehe.

Namun, apalah dikata, banyak yang mengeksploitasi kejadian ini. Uniknya, Pak Tif langsung update di akun twitternya , " Sdh ditahan 2 tangan, eh bu michele nya nyodorin tangannya maju banget...kena deh”. Sudah bisa ditebak, reaksi tweeps seperti apa??? Hujatan dan cercaan dilontarkan ke akun twitter pak Tif.

Tapi, luar biasanya Pak Tif tetap membalas tweet yang menyudutkan dengan gaya khas beliau, tenang dan tidak terpancing emosi. Incredible! Apalagi 2 jam kemudian, pak Tif update tweet yang cukup controversial, maksudnya sih untuk meredam beberapa tweeps yang antipati. Berikut isi tweet beliau:
"Hmmm saya mulai faham poinnya, intinya ngiri aja"

Lebaynya media Amerika, Washington post langsung nulis di webnya:

All of Indonesia is welcoming President Barack Obama, but one minister has a decidedly less friendly message.

Information Minister Tifatul Sembiring told followers on Twitter he tried to avoid shaking the first lady's hand. As a conservative Muslim, he usually avoids contact with women outside his family.

Sembiring was in a receiving line that greeted the Obamas in Jakarta on Tuesday - a homecoming of sorts for the president who spent part of his childhood here.

Footage of the event showed Sembiring smiling broadly as he reached with both hands to grasp Michelle's. But later he said she forced their contact.

He tweeted: "I tried to prevent (being touched) with my hands but Mrs. Michelle held her hands too far toward me (so) we touched."

translate-->
Semua Indonesia menyambut Presiden Barack Obama, tapi satu menteri memiliki pesan jelas kurang ramah.
Menteri Informasi Tifatul Sembiring mengatakan kepada followernya di Twitter ia mencoba untuk menghindari menjabat tangan Ibu Negara Amerika. Sebagai seorang Muslim konservatif, ia biasanya menghindari kontak dengan wanita di luar keluarganya.
Sembiring berada di barisan penerima yang menyambut Obama di Jakarta, Selasa - semacam kepulangan untuk presiden yang menghabiskan sebagian masa kecilnya di sini.
Footage acara menunjukkan Sembiring tersenyum lebar saat ia meyodorkan kedua tangan untuk berjabatan denagn Michelle. Tapi kemudian Michelle mengatakan ia memaksa mereka berjabatan.
: "Saya mencoba untuk mencegah (disentuh) dengan tangan saya tapi Mrs Michelle memegang tangannya terlalu jauh ke arahku (jadi) tangan kita saling bersentuhan deh."

Yang ingin saya sampaikan adalah:
'Menghindari untuk menjabat tangan perempuan yang bukan mahramnya bukannya tidak bersahabat (less friendly, seperti yang dikatakan Washington post), justru untuk menghormatinya. Wah wah begitulah seringkali media, melihat dari sudut pandang yang tak berimbang dan menyudutkan yang belum tentu salah.'

(Japos, Isw_banna)
http://www.iswandibanna.com/2010/11/review-tentang-mrtifatul-vs-mrsmichelle.html